作者：徐淳刚

    1、你在北京生活了十五年，可以说根扎在那里，为什么要把自己拔下来，选择离开？
　　
    苏非舒：没办法，要再不拔出来，就得陷进去了。因为不想被陷进去，所以就选择了离开。另外，因为一直没把北京当成是一个我老老实实生活的地方，当时去北京，是想去学习。现在选择离开，也是因为我想来学习。不同的，我去北京，是想跟人学习，现在来终南山，是想跟自然学习。并且，我真是离开它们已经太久了，内心一直都很不安。
　　
　　2、我过去想过，要隐居就随便隐居到一棵树上。你来是隐居还是出于别的考虑？
　　
    苏非舒：当然，我不是为了隐居来的终南山。前阵子也总有人问我为什么来，我说我是来读研来了，来读自然的研。我是来学习来的。
　　
　　3、在来之前，你研究过终南山，终南山对你来说，更多是文化意义上的，还是别的目的？
　　
    苏非舒：就像一个人要上什么样的学校，那他首先得对这所学校有所了解，他必须了解他自己需要什么以及他去的那所学校他能学到些什么。文化意义上的当然是有，至少它证明了终南山应该是一所不错的好学校，要不怎么会有那么多人来这呢。另外，我想重新建立我跟自然的亲近，而这里，应该是全国植被最丰富的地方，我想从这里开始。
　　
　　4、物主义发展到今天，已经整整五年了，在五周年之际，你编完《什么东西——物主义诗选》，毅然离开北京，入住终南山，是否算是一种标志？
　　
    苏非舒：对我个人的认识来说，应该是。其实在之前我也提到过物学院以及物社的事，也做了一些努力，包括去年下半年一直在北京郊区在计划弄的物学院体验地的事。但一直没有很好的发展。来终南山，主要还是想把物学院在这里搞起来，为什么来这里，因为这里有最好的自然。
　　
　　5、人活在世上，是件麻烦事。我见你来，大包小包的东西托运过来，为什么不空人过来？
　　
    苏非舒：主要是一些书，以及一些生活用品。书是我读研时的参考资料嘛，生活用品带过来，是免得过来又重新制。当然，还有老婆要在西安生活嘛。要就我自己，应该会是只带部分书过来，直到把它们留在山上。
　　
　　6、麻雀虽小，五脏俱全。你现在住的地方其实叫新贯寺村，西翠花，但我发现你老喜欢说终南山，为什么？
　　
    苏非舒：打个比方，在我来之前，我在北京是住在东坝，要是别人问我是从哪来的，那你说我应该是怎么回苏非舒，是北京？还是东坝？而这里别人说起我，也是这样介绍，那个北京来的，而不会说东坝来的。在终南山之外，我会说我是在终南山，要说是新贯寺村，西翠花，谁知道呢，这里有一个话语的范围共识嘛。而在山里，我们便会说，西翠花，五里庙，大峪口，小峪什么的。
　　
　　7、在《喇嘛庄》题记中，你借梭罗之口说：“简单，简单，简单啊！”但是我想你去引镇买农具、种子，找人把几麻袋书、米面油、好多家当驮上山，这还是不是简单？
　　
    苏非舒：当然这些还只是“去”简单，所以得从引镇开始，之前的准备工作还是要做的。但又何尝不是简单呢。
　　
　　8、山上的生活和你想像的有没有距离？有哪些是你不适应的，或者说目前还不太适应的？
　　
    苏非舒：没有，因为在我的想像里也只是去一个地方住，这样，没有把它夸大，也没有美化。所以就不会有不适应。
　　
　　9、目前都有哪些计划？是开荒的计划、种菜的计划、引水的计划还是写《南山集》的计划？
　　
    苏非舒：目前的计划就是，开点地，多种点冬天吃的菜，好在冬天有菜吃。去山上多认识些植物。看看书，整理一下思路，这15年来遗留下来的问题太多，先把它们了结，调整好心态。
　　
　　10、我看到你在山墙外剁的柴，我注意到你不是说剁而是说劈，可那些柴很小，为什么要说劈？
　　
    苏非舒：你不说，我到是没想过来。可能是习惯吧。
　　
　　11、我记不清了，房后石墙里的那些葱一共是几行？我想起《喇嘛庄》里写葡萄的四个字：“一共五窝。”
　　
    苏非舒：一共有六行，另外还有几窝辣椒和茄子。辣椒已经开始在结了，前两天还摘了一小个。

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　　12、从房子到北边的溪水大概有多远？多少步路？你感觉提水好还是担水好，要不要引水？
　　
    苏非舒：大概有几百米吧。至于多少步路，下次得量量，呵呵。提水好，锻炼锻炼手力嘛。之前计划想引水，后来放弃了。每天提提水，也好，也是一事儿嘛。
　　
　　13、你一直都在看《一根稻草的革命》和《中国野菜大全》，现在在山上，你认得了多少种草？哪些可以吃？
　　
    苏非舒：应该有不少了，有空就会去山上认去，有时是跟他们上山采野菜，有时我自己去。大多能吃。
　　
　　14、福冈正信的自然种植法到底是怎样的？随便把种子一撒真比深耕细种收成还好？
　　
    苏非舒：免耕、免施肥、不除草、不使用农药。当然这也是有方法的，对福冈正信来说，这是他多年来的实践，而对我来说，还只是停留在理论上，需要时间实践。
　　
　　15、你有十几麻袋书，除了《稻草》和《野菜》，你现在还看什么书？
　　
    苏非舒：书大部分留在北京了，带过来的不多。最近在看梁漱溟和晏阳初的东西，民国时期两个一“中”一“西”的乡村建设关键性人物，都企图为中国的乡村建设趟出一条路来。呵呵，还有就是自然这本大书噻。
　　
　　16、上次上山来，我见你大碗小碗，泡了好多种子，都是什么？好种不好种？
　　
    苏非舒：都是菜种，有扁豆、南瓜、小葱及其他叶菜类。豆类大多被鸟给吃了，瓜类都种活了，长得还不错，小葱也长出来了。叶菜类被我撒在地里的草丛里，最近看到开始在发芽了，可能是种子太小，没被鸟给吃掉。

　17、花子给我说，你弄到了一位画家的一张大桌子，那张桌子，你是用来当书桌还是当案板？
　　
    苏非舒：当书桌用。主要是在他家弄了有不少家俱，所以放案板的也有了，要是没有，那它首当其冲也只能先是当案板使。
　　
　　18、我觉得，一个人念经是一辈子，种庄稼也是一辈子。你如何看待那些在山上修行的人？
　　
    苏非舒：呵呵，那他们也只能是一辈子。
　　
　　19、陈居士的那个院子，的确很漂亮，你有没有想过，将来也弄那样一个院子？
　　
    苏非舒：没想过。最好是有现成的用现成的，没有了再另想办法。这方面到是没什么要求，能住就行。
　　
　　20、物学院开到了终南山，喜欢物主义的人来这里可以玩水，可以爬山，可以种菜，可以写诗，这应该算是最有意义的改变吧？
　　
    苏非舒：应该还不止于此，这才只是一个开始。其实我是想倡导一种住山的生活方式，是常态。人应该生活在山上。
　　
　　21、你内敛而性情。在山上，真的可以不想吃肉、不想喝酒、不想抽烟、不想女人？
　　
    苏非舒：这些我都可以有啊，我又没出家哦。我现在也吃肉、喝酒、抽烟、有老婆，只是相对以前来说少些而已，这正是我想要的，所以都不用想。
　　
　　22、我看到你和路过的每一个村民打招呼，在你的印象中，这些村民是怎样的人？有没有坏人？
　　
    苏非舒：都是这里村民，跟别的地方也相差不多，都还不错，友善，当然也会有一些小自私。
　　
　　23、山上安不安全？听说，过去有熊，一巴掌下去，人的脸就被抹掉了，现在好像还有野猪？
　　
    苏非舒：安全，这还不算是荒野，有好几家村民住。野猪到是经常能见到，其它的动物很少见。最近我屋前的竹林老见它们过来，杏树上的杏熟了，人吃不过来，掉了一地，有两头野猪老过来吃地上掉的杏。
　　
　　24、晚上能不能休息好？花子说她不能。房子前头后头，空荡荡的，不感觉独自？
　　
    苏非舒：刚来的时候不太习惯，睡得不太好。后来慢慢也就习惯了，我到是喜欢这种独处。让自己空着也好，以前就是太满了。
　　
　　25、在山上我们听到了好多种鸟叫，你现在知道多少种鸟叫？鸟叫什么名字？
　　
    苏非舒：不清楚。一早起来应该有不少种鸟叫，还没来及认识它们。先认识植物们，相对来说，我是更喜欢那些植物些。
　　
　　26、你说，你要在山上住三五年，你仔细想想，真能住这么长时间吗？
　　
    苏非舒：如果要我现在说，可能会更长时间。要不，就这一辈子吧。
　　
　　27、夏天不长，秋天很快到，该种些什么菜好留着过冬？另外，该怎样取暖？
　　苏非舒：土豆是来不及了，到时跟村子里有人种的买上一些。要种萝卜，有南瓜。还要种包菜。大部分能放的都种。另外，最近计划上山采些野菜，晒干后冬天吃。取暖是秋天上山砍灌木作柴，烧炕。
　　
　　28、在山上，你感觉是和人更亲近，还是和别的更亲近？为什么？
　　
    苏非舒：其实我是一直在寻求一种更好的相处方式，不管是跟人，还是跟自然，或者说其它。但事与愿违，总是做得不尽人意。所以我才来山上，来跟这些植物们、动物们学习，看看它们是怎样相处的，也学着跟它们相处。
　　
　　29、关于物、物主义，我相信你在山上会有更新的体验，说说是怎样的？
　　
    苏非舒：我都快要把它们给忘了。
　　
　　30、我感觉你像溪水，从重庆流到北京，从北京流到西安。你说呢？
　　
    苏非舒：人挪活、树挪死，流水不腐。这些话还是有道理的。你说呢？
   
    （实习编辑：魏巍）