《榜样》杂志内页
或许出乎很多同行的意料，作为独立出版人和诗人的叶匡政，突然宣布“文学死了”。
叶匡政肯定地说：“文学死了！任何熟悉媒介史的人、任何了解今天媒介变化的人、任何知道一点文学史的人、任何了解一些文学体裁的人、任何喜欢过文学创作的人、任何喜欢阅读文学作品的人，都会得出这个结论。”他发表这个观点的时候已经预料到，“有些人不会同意”。“但无论他们是否答应，文学，这只旧时代的恐龙，这个曾经傲视其他文字的庞然大物，它已经死了，它的躯体正在腐烂。”他横竖要宣判文学的的死刑。
叶匡政：我耻于和对我另眼相看的人站在一起
作为独立出版人，叶匡政主编过一些文学类丛书，比如“华语新经典文库”“非主流文学典藏”“独立文学典藏”。他说，那都完全是按自己对文学的认知，来选择出版什么或不出版什么，基本不受商业因素的左右。但是从2003年底开始，他觉得越来越难有值得出版的文学作品了，“大多数文学作品都不具有我认为的流传价值。”
近年来文学的口碑很糟糕，比如那个老评论家自摆乌龙；那个激烈的车手作家视文坛若无物；那个号称搞纯文学的青年才俊被迫承认抄袭却拒不认错；那个拿一树梨花去压完海棠的“国家级诗人”，回头开始思考“谁动了我没洗的花内裤”；那个本来不知名的诗人在台上朗诵“诗歌”，把衣服裤子脱得精光。
这下好了，叶匡政直接宣布：文学死了！你们都别玩儿了。
有人说，这是平地惊雷，“震响了那些醉生梦死的文学家，喊出了当今文学的困境与面临的厄运”；不过还是有很多人不愿意接受这样的判决，虽然文学本身不硬气。他们愿意说，这是一次让人呕吐的做秀，或者说，是一次更让人呕吐的做秀。
同为诗人的周瑟瑟看到叶匡政的文章，第二天中午便“急就”了一篇《文学不死》。开篇就说：今天早晨，我发现我的“文学同道”叶匡政先生死了，但文学还活着。
“一个长得白白嫩嫩的大帅哥，民营出版界的牛×人物，搞出了一大堆梦想抢占出版话语权的什么系列典藏，经常与美少妇刘索拉、神鬼鬼的残雪、洋愤青洪晃混在一起，这个‘诗人叶匡政’，据民营出版圈内朋友说，他至少为这些少妇老妇作家出版长篇小说就赚了不下百万银子，现在居然说什么‘文学死了’！” 周瑟瑟一点都没客气。“每年光被你们这些黑心的书商盯着想发横财的作家就有上百位，每年‘叶匡政’们从作家身上赚走不下5个亿，‘文学’让黑心的书商加剧了社会的贫富分化。”周瑟瑟有些控制不住自己，“狗娘的叶总，你不太地道啊。”最后周瑟瑟说，让叶匡政的“互动文本”见鬼去吧！这个时代的文学是最激动人心的文学！
叶匡政并不排斥批评意见，把反对、谩骂自己的文章和支持、附议自己观点的文章都贴在自己的博客上。不过，他很明显地表露出了自己对于反对意见的不屑。他说，从一个专家，转变成一个可以用常识性话语发言的知识分子，是有一定难度的，特别是那些在体制中生活了很久的人。恰好他自己已经在体制外生活了很久。“那些对我另眼相看的人，本来就不是我的同道，我甚至耻于和他们站在一起。”
叶匡政专访：文学死了，但我依然热爱它
榜样：在宣布“文学死了”之后，您列出了“文学死了”的14条死状，似乎对关涉文学的方方面面都很失望。
叶匡政：文学在中国曾经有很长一段时间，是被一些人当作宗教的，似乎有某种让人顶礼膜拜的神秘性。说它死了，就好像说理想死了、信仰死了，很多人非常气愤。所以我往后推了一步，开始说中国当代文学的体制。这么一说，果然大多数人都认同了。
说“文学死了”也许对于公众还很新鲜，但对文学从业者来说，早就是常识性问题了。对文学的失望与麻木，早已流淌在每一个作家的血液中了。
榜样：如果深入点说，谁该来为文学的死埋单？
叶匡政：中国当代文学的死，是夭折。不像欧洲或美洲一些国家的文学那样，非常自然地走完了它的生老病死。谁为它埋单？当然是那些奴役文学和被文学奴役的人，每一个文学从业者都要算上一笔。因为它们是文学真相的知情者。
榜样：您自己也做图书出版工作。您觉得“文学死了”对图书市场有没有造成经济上的影响？
叶匡政：图书市场的衰落，是因为电子媒介对大众生活的全面介入。我认为倒是一件好事，因为纸质书是要破坏森林的。与其让这些垃圾浪费木材，不如让这些虚拟的观念在一个虚拟的世界中自生自灭。文学要死，图书也会死的，它们是一根线上的两只蚱蜢。
榜样：以您的经验，现在最受欢迎的都是些什么样的图书？
叶匡政：有用的书。这种用处越具体，就越受欢迎。但最受欢迎的书，并不是最有流传价值的书，因为它充分满足了当下的观念，未来的人们看来就一定是落伍的。今天成为显学的，被时间遗忘得也最快。
榜样：有没有在提出激烈的论断后反观自己的文学创作和图书运作？
叶匡政：肯定是这样。2004年我做书的方向就转向了中国近现代史。我的诗歌创作也发生了很大变化，我不再虚构题材。至于诗学是否应该属于文学这个范畴，还值得我们重新讨论。
文学死了，并不意味着没有人创作了，只是不再诞生经典化的文学作品了，但并不意味着我不热爱或不从事它了，因为我是从过去时代走来的人。老人也总会有一些老习惯的。
榜样：最近您又发难，说史学病了。
叶匡政：这是我在编了三年多的历史类图书后学习认知到的。中国史学的状况，比文学的状况还差，几乎让你无法目睹。大多数美国、日本的汉学家，研究中国历史都要比中国历史学家深入、有序得多。关于中国近现代史的研究，在中国根本就还没有开始，连史料都只是公布了很少的一部分，又谈何研究？我们今天的很多史学研究观，还停留在西方的40、50年代，别人已经发展了好几代了，我们还是原地不动。
但史学不会死，只要历史存在一天，它就会存在一天。即使现在休克了，成了植物人，有一天也会醒过来的。对此我倒是充满信心。
榜样：什么理念支持您坚持发表自己独立的见解？
叶匡政：法国的思想家布迪厄，早在上个世纪末，就呼吁作家和所有人文领域的专家要担当起他们的社会责任，因为这是知识分子应该具有的良知。自主的知识并不是要你固守象牙塔，这种身份的转换和时代语境有关。当年的左拉在面对社会不公与非正义时，就写下了《我控诉》一文，这是要受到统治者的审判与迫害的，但是他还是勇敢地站在了社会正义的一边。
我们这个时代，正在要求所有的专家和知识分子，学会用常识话语发言。因为用公众能够明白的常识话语发言，才是真正的民主姿态。人们是通过常识来思考社会、组织生活的，所以大众文化正在成为意识形态争夺战的一个主要场所。我既然学会了用常识话语发言，我就会一直说下去。
（编辑：一兮）
