并非“屈原说” 主推“辟邪说”——民俗学家考证端午节各种习俗的内容与来源

    每年农历五月初五是我国传统的端午节。端午节自今年起被列为国定假日。为此，上海古籍出版社近日推出《话说端午》《端午诗词》两书。由北大中文系副教授、民俗文化研究专家陈连山所著的《话说端午》在介绍端午节的起源时，主推“辟邪说”，而非民间流传甚广的“纪念屈原说”。
   
    研究起源  多种说法
   
    陈连山是中国民俗学会会员，同时是“民族传统节日与国家法定假日”课题组的6成员之一，正是这个课题组向国务院提出了把四大传统节日作为国定假日的建议。长久以来，我国历史上对于端午节的起源，有多种说法，有的说是为了纪念战国时因不愿看到自己的国家被秦国灭亡而投江自尽的楚国诗人屈原，有的说是远古时代越地先民举行龙图腾祭祀仪式的一种延续，又有的说是由我国最早的夏、商、周三代的夏至节演变而来，此外还有纪念伍子胥或曹娥说”等等。在《话说端午》一书中，陈连山否定了其他种种假说，认为只有“辟邪说”是最为可靠的端午节起源假说，因为深入分析端午节各种习俗的核心内容，会发现它们具有惊人的内在一致性——辟邪除瘟。
   
    定名唐代  灿烂文化
   
    陈连山介绍说：“端午”的意思是五月的第一个五日，即“五月初五”。晋朝《风土记》说“仲夏端午。端者，初也”，明确指出“端”取开端和初始之意。而“午”不仅与“五”同音，古代两字相通，“端午”又称“端五”；而且，在古人用十二地支对应月份的排列中，“午”正是五月，因此“端午”便具备了专指“五月初五”的含义。然而它的最终定名是在唐代。那是因为唐玄宗的生日是八月五日，为了避讳，当时经大臣宋璟提议，把“端五”正式定名为“端午”，并延续至今。
   
    至于端午也称端阳，则是由于古人把“午时”当作“阳辰”的缘故。有关端午节的民间风俗，历史上的记载很多，虽然各地习俗不同，但归纳起来，大致包括赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等内容。饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等，都与驱邪祛病、净化环境、养生保健有关，体现了中华民族的古老智慧和灿烂文化。
   
    史书出典  难以采信
   
    为什么老百姓宁愿相信端午节是为了纪念那个为国殒身的诗人屈原，相信龙舟竞渡是为了争取时间抢救他，包粽子、向水中抛掷粽子是为了不让水怪吃他呢？陈连山说，民间传说故事有其存在的理由，不过像屈原、伍子胥的传说，之所以不为民俗研究专家认可，原因在于这些说法都出现于历史后期，而不是在有关历史人物所处的时代出现的，因此没有说服力。如有关屈原与端午节传说的历史记载据称最早出现于东汉《风俗通》，但这本书早已失传，后人转引了部分文句，可无法考证是否可靠，而且就这转引的文句，提到的屈原与端午节关系也很含糊。晋朝《风土记》里始有关于屈原与端午节的可靠文字记载，但离屈原所处的先秦时代已经很远了。 

  （实习编辑：马妍）