昨日11版报道的《消失九年“卡夫卡”女诗人唐丹鸿归来》，在读者中引起极大关注。女诗人唐丹鸿的“卡夫卡书店”开了成都人文书店的先河，虽然“卡夫卡”已于1999年关闭，但是成都的人文书店却没有就此凋谢。9年来，成都的人文书店如雨后春笋般在这座城市次第开放，成都的人文书店已经进入了“后卡夫卡时代”。当年“卡夫卡”为什么会遭遇倒闭的命运？目前成都的人文书店以怎样的方式存在着？它们如何摆脱卡夫卡书店当年的生存困境？连日来，记者对成都的人文个性书店进行了追踪调查，揭开了“后卡夫卡时代”成都人文书店的生存状态。 
 
　　A人文PK市场

　　“卡夫卡”曾连房租都付不起

　　当年卡夫卡书店的忠实粉丝、成都诗人何小竹昨日向记者回忆，作为成都的第一家人文书店，卡夫卡书店很快成为了一个文化热点和公众话题。“卡夫卡”的忽然关闭，一直是文化人心中永远的痛，其关闭的原因也很神秘。昨日，远在以色列的唐丹鸿向记者披露，卡夫卡书店当时追求的是纯粹，是人文，与商业运作大相径庭。整个书店绝对找不到一本流行书，大多是国营书店和书商不愿进、不好卖的学术书。书店还不断举办作家签名售书、诗歌研讨会、雕塑现场展、学者摄影展、绘画展等，在很大程度上填补了成都书市的一个空白。然而，这种理想主义的人文理念与市场规律背道而驰，“书店刚开始的时候，还能收支平衡，但是到后来就非常艰难，最后两年，我连房租都付不起”。

　　B“后卡夫卡时代”

　　人文书店这样生存

　　“卡夫卡”之后，成都的人文书店并没有消失。弘文书局、印象大书坊、尚书坊、唯书阁、37度吧等人文个性书店如雨后春笋般在这座城市次第开放。

　　样本一：“卡夫卡”血统艰难支撑

　　成都诗人何小竹对“人文个性书店”的定义是，具有一定人文追求和个性特征的私人书店。在成都文化圈久负盛名的弘文书局就是一个典型。

　　昨日，弘文书局负责人曾华告诉记者，她从1995年接手弘文书局，一直坚持走个性书店的路，“我们的书都是大书店不愿意进的人文类书籍，很少有畅销书。”曾华表示，当年“卡夫卡”的出现曾给他们这些爱书之人很大的鼓励，弘文书局多年来一直延续了“卡夫卡”的运作方式，“张五常、吴敬琏这些文化名人都曾到我们书店来买过书。”

　　弘文书局目前的经营状况如何呢？曾华以“艰难支撑”来概括，“图书定价是明码实价，不打折就不礼貌，而书店的定位也是小众的知识分子，销量有限。”由于经营艰难，书店近两年已经很少再组织文化沙龙活动。记者采访获悉，近年来，成都曾出现多个延续“卡夫卡”血统的人文书店，但最后都相继倒闭。

　　样本二：引入市场手段走出困局

　　纯粹的人文书店面临经营困境，经营者开始引进各种市场营销手段。印象大书坊的副总张军告诉记者，开设7年来，书店以白领阶层为目标顾客，坚持进行文化沙龙活动。“书店每年都有诗歌会，我们也经常组织专业的诗人到书店进行文化沙龙活动”。此外，印象大书坊还积极推行会员制，目前书店的会员已经有2万多人，这种市场化的营销手段极大地稳定了书店的读者群。除零售外，书坊还积极与三联出版社、广西师大出版社等积极合作，在书店里为出版社设立展销专区，种种市场化的手法，让印象大书坊走出困局。

   （编辑：全涵）