“南庄的火，太谷的灯，徐沟的背铁棍爱煞人”。2007年，徐沟背棍入选国家级非物质文化遗产名录，这几年徐沟背棍火了，不仅经常参加太原周边社火表演，全省众多地市，都留下他们的足迹。一些技艺精湛的艺人，还受邀出省演出。

　　元宵节期间，在“背棍之乡”徐沟镇，背棍艺人们又开始忙活起来了。一大早，孩子们就开始描眉、画脸、扮妆，老人们为铁棍做彩，准备登场出演，展示棍上“芭蕾”的绝活。

　　背棍的表演是很讲究技巧的，徐沟背棍研究会会长王小玲说：“下面的青年的任务不仅仅是背孩子，他的步伐也起到关键作用，青年要通过步伐的起伏，加上铁杠的弹性，使背上的孩子们颤动起来，远看如舞一般，上面的孩子再表演节目就更好看了。”

　　锣鼓敲起来了，唢呐吹起来了，号子喊起来了，演出开始了……

　　徐沟背铁棍源于祈雨。金大定二年（1162），时遇大旱，农民求神祈雨，偶尔得雨便抬神游行，以示谢恩。在抬神这天，人们还要抬上一男一女两个小孩作为侍神的童男童女，当时人们称之为“抬阁”，此即铁棍的前身。

　　明嘉靖三十九年（1560），徐沟大旱，人们求雨如愿谢神时，在原来童男童女的抬阁形式启发下，将《凤凰拉车龙打伞》、《蟠桃会》、《灵芝化三仙》等神话故事融入抬阁，并增加了将童男童女由一个大人顶在肩上，赤脚行走以示虔诚的“走阁”活动，这便是背棍的雏形。

　　徐沟背铁棍将西方芭蕾舞的“托举”、东北秧歌的“群舞”、民间高跷的“凌空”等多种艺术表现形式吸收进来，形成了集戏剧内容之精华、舞蹈动作之飘逸、雕塑造型之优美、杂技惊险之玄妙、绘画色彩之缤纷为一体的独特艺术。同时又伴之其独特的表演步伐和口喊号子，使之既有较高的艺术魅力又带有浓厚的民俗特色，被专家誉为 “空中舞蹈”、“无言戏剧”、“活动雕塑”、“流动杂技”。2007年，徐沟背棍入选国家级非物质文化遗产名录。

　　（编辑：崔婷婷）