高考那些天，四处流传一个段子，称中国最不讲理的两大著名群体即将展开历史性的对决：高考生家长与广场舞大妈。
还有一个更夸张的段子。话说，当外敌入侵中国，若从空中来袭，我们将以雾霾迎敌，若从海上来袭，我们将以海带迎敌，若从陆地来袭呢，我们最强大的武器，以前是城管，现在换成了广场舞大妈，敌人再狠，那也狠不过大妈，大妈一出，谁与争锋！
虽是杜撰与调侃，却可见广场舞大妈的杀伤力，以及公众对其观感之恶。大妈俨然沦为了社会公敌。天涯社区有一个帖子，主题即控诉广场舞大妈，回复高达1600余条，翻了17页，怨气与怒气简直要溢出屏幕。依控诉者的描述，大妈的战绩，实在无敌。譬如在广场跳舞，自己拿红笔画了一条线，有人把车停在里面，竟要罚款100元！如果有人夜里把车停进她们跳舞的空位，第二天一早，车身即被贴上了手写的纸条：禁止在此停车，否则后果自负。落款是该地公安局。更有甚者，则直接在车上划痕。倘与其辩论，却发现并无道理可讲。这么一来，谁还敢与大妈争地盘？
既然广场舞大妈不讲道理，对付她们的手段，更是无所不用其极。扔热水瓶、泼粪便，只是寻常手段；扔黄豆、扔香蕉皮，可谓以毒攻毒；据报道，2013年10月，北京人施某不堪广场舞之扰，遂拿起家中藏匿的双筒猎枪朝天鸣放，还放出自己饲养的3只藏獒冲散跳舞人群，当然，施某必须为其激烈行为买单：他因涉嫌非法持有枪支罪在昌平法院受审。
一面是大妈的肆无忌惮，一面是居民的深恶痛绝，双方似乎都钻进了极端的牛角尖，细微的矛盾因而扩大化，以至不可收拾。其实矛盾的根源，并不复杂：公域与私域之间的界限在哪里；权利之间，如何相互容忍、尊重。
谁都知道，广场是公共场所，不是政府或哪个人的私邸。然而，当广场舞的乐声响起，跳舞的那块公共区域，便被大妈据为己有，如不许他者进入、平时不准停车等。这是大妈所犯的第一重错误：混淆公私，化公为私。
广场舞扰民，不是指大妈的舞姿，而指配乐的音量，分贝之高，形同噪音，且其播放毫无规律，有时早晨六点便开始喧嚣，有时则持续到深夜十点都不愿将息，严重影响了正常人的作息。事实上，不必说在公共的广场，哪怕在大妈自己家中，音响开高了，邻居都有权抗议、请求改正。这是大妈所犯的第二重错误：行使自己的权利，却损害了他人的权利。
问题不仅在于广场舞大妈所犯的错误，更在于，她们为什么会犯这么低级的错误，以及，这么低级的错误为什么不能被及时制止。譬如，针对广场舞的噪音，几乎所有城市都有《环境噪声管理规定》可供依赖，但是，纵使有人举报，政府部门却表现无能为力，这到底是因为他们对付不了广场舞大妈，还是不愿去对付呢？
据统计，广场舞大妈的年龄段，大抵在50岁到65岁之间，偶有年轻人，不过绝非主流，无从匹配“大妈”的光辉身份。推算起来，大妈普遍出生于20世纪五六十年代，都是文革的过来人，在其青少年时期，都跳过，至少见识过一种舞：忠字舞。
我们这代人对忠字舞的了解，大概只能通过影像资料。我清晰记得这样的影视镜头：火车停止行驶，车上的旅客全被赶下来，在拥挤的站台大跳忠字舞，千百舞者如机器人般手舞足蹈，壮观而荒诞。由此可逆推故事的历史背景。忠字舞兴盛于1966~1968年间，九大以后渐趋衰微。其舞蹈语汇衍生自大型舞蹈史诗《东方红》，舞姿简单而夸张，每一个动作都深具政治意味：“双手高举表示对红太阳(000525，股吧)的信仰，斜出弓步表示永远追随伟大导师毛主席，手指怒指地面表示彻底砸烂资产阶级，紧握双拳表示要将革命进行到底……”跳舞之时，手里通常要挥动红宝书（《毛主席语录》）或红绸巾作为道具。
对大妈而言，青少年跳忠字舞，晚年跳广场舞，这前后，虽谈不上历史的呼应，却有脉络可循。忠字舞是个体对领袖的效忠，私权对公权的臣服，需要注意，彼时公权的实质，正为领袖私有。在此，公私完全被混淆。与此相应，“斗私”则深入民众的日常教育和生活，以至人人谈私而色变。
然而，自私基于人性，无可更易。以“斗私”改造人性，只可能使其愈发自私。以无私标榜的人，远比自私者更恐怖。
一个人的思想，往往奠定于青少年时节的教育与生活。忠字舞与文革的洗礼，彻底扭曲了一代人的公私观念。这就不难解释，为什么广场舞大妈会霸占广场为己有，制造噪音而丝毫不顾邻人的感受。究其心底，无论公与私，还是私权之间，界限都十分模糊。
我们说文革并未远去，文革距离我们只有一个小时，原因有二，第一，近五十年后的今天，文革发生的文化土壤很多方面依然存在；第二，文革思维与话语依然存在于我们的时代。广场舞大妈被指“蛮不讲理”，我读过她们与人争论的文字记录，她们所惯用的词汇与语式，大体属于文革一脉。她们的心性、人格与权利观，更是根植于文革。当然这不能苛责大妈，她们正是名副其实的文革一代。如果不被时代吞没，甚至超越时代，她们就不会加入广场舞的队列。
有人称广场舞是一场“集体主义怀旧”，不知大妈在怀念什么，她们的回忆之河，温暖还是冷酷？也许，河流的源头，正闪烁忠字舞的波光。不过，从忠字舞的时代到广场舞的时代，中国的脚步终究在前进。彼时，“牛鬼蛇神”和“黑五类”不准跳忠字舞，余者必须跳忠字舞，他们都别无选择；今世，虽然广场舞席卷吾国，甚至跳出了国界（从巴黎卢浮宫到莫斯科红场，都惊现了广场舞大妈的舞姿），大妈还是有权拒绝，并不会因此受到政治歧视与迫害。而且，从舞蹈的伴奏曲来看，以前是《大海航行靠舵手》《满怀豪情迎九大》等政治神曲，现在是《月亮之上》等娱乐神曲，如果一定要在二者之间进行抉择，我只能选择后者。
（编辑：刘颖娜）
