江苏作家赵本夫的长篇新作《无土时代》，近日由人民文学出版社出版。小说以人与土地、人与自然的关系为主题进行创作，反思并探讨了城市发展和生存问题。
几年前，赵本夫的中篇小说《天下无贼》被改编成同名电影。当电影在全国公开上映引起社会轰动之时，他正不遗余力地关注着人类在“无土时代”里的生命状况和生存意识。作为《地母》三部曲的终结篇，《无土时代》凝聚了他多年的思考和心血。
小说以现代文明高度发展的木城为背景，以文学编辑谷子远离城市寻找作者柴门、村长方全林进城寻找失踪的农民子弟天易为线索展开叙述。其中有以石陀为中心的都市文化人的叙事线索，有以天易为中心的草儿洼后裔的流浪叙事，有以方全林为中心的草儿洼留守式农村的叙述，有以天柱为中心的城市农民工的描写……
赵本夫表示，多年来，他一直在关注着城市文明的发展，同时也在审视着这种城市文明给人类精神带来的伤害。因为这种审视，赵本夫找到了小说所要倾心表达的主题。小说用“无土时代”来命名，就已经隐含了他鲜明的立场和价值判断。“城市文明越是高度发展，城市文明病就越多。在城市文明的诱惑下，不同地方的人迅速涌到一块儿，人心却因人与人离得更近而更远。”在赵本夫看来，造成城市文明病的症结就在于，现代人与土地关系的日渐疏离。土地曾经被人崇拜，土地带给人们基本的生活资料和关于世界本原的看法，而随着历史的发展，当人与土地一旦疏离之后，世界便变得冷漠、虚妄和不可思议。
鲜明的主题意识，拉开了小说与当前刻意隐退个人立场的私性创作之间的距离，却对其叙事提出了更高的要求。”赵本夫坦言，小说中所讲述的人与故事在现实生活中是找不到原型的，他们多是为贯彻小说所表达的主题虚构的，但小说并不因此而减少了形象的力量，由此更是凸显了作者不凡的创作功力。
在小说里，赵本夫刻画了石陀、天易、天柱、柴门等鲜活生动的人物形象。在主人公石陀身上，赵本夫显然寄予了最深层的思考。作为出版社的总编，同时又是政协委员，在每年的政协会上，石陀总会拿出一些长长的提案，呼吁政府“拆除高楼，扒开水泥地，让人脚踏实地，让树木花草自由地生长”。他的提案得不到重视，他就在夜里独行，用小锤子敲开水泥路，在缝中撒下麦种。赵本夫说:“石陀的这些环保提案或行为在城市人看来无异于痴人说梦，尽管他的行为与主张并不能改变城市文明的现状，却至少能引起人们的注意与反思。”
小说中的谷子作为知识青年的代表，她接受着现代城市文化的洗礼，同时又对诗意的生活充满了向往。她在追寻柴门的过程中，意外地回归到纯朴的大自然。天柱作为农民工的典型人物，他内心并不卑微，反而居高临下地看待城市，他觉得生活在城市里的人很可怜，他对大地的感情启发着人们在现代都市寻找自我的生存根基。当记者提出质疑:是否因服务于主题表达的需要，刻意拔高了天柱这样一个农民工的形象时，赵本夫给出了否定的回答。他说:很多写作者，习惯于在其作品中对农民工做脸谱化描写，他们要么显得非常卑微，要么幻想着成为于连式的人物，在城市里投机钻营，力图出人头地。“我觉得这是很多写作者的一厢情愿。在我看来，多数农民工有自己独特的生命意识和精神追求，在其奋斗进取中焕发出鲜活强大的生命力量。”
在对以上主要人物进行塑造的同时，小说中还穿插了另一个人物柴门，这可谓赵本夫埋伏在小说里的“生花妙笔”。通过对天易、柴门、石陀这三个人不同层面的描写，赵本夫意在暗示他们三个人思想和行为的统一，同时也隐喻了一个城市人精神上的分裂。赵本夫表示:“你可以把天易、柴门、石陀当成不同的三个人，也可以看成同一个人的三个层面。很显然，天易对土地更多是一种本能的热爱，石陀在城与乡的强烈对比中，对城市化进程多了一份理性的思考，柴门则表现得更为宽容，他对土地的挚爱包含了诗性的沉思。”
从故乡江苏丰县迁居南京十多年，赵本夫从未割断与乡村深刻的情感联系。相反，他的内心深处与城市始终有着一种隔阂与距离。然而命运让他在城市里生活下去，他只有在创作的想象中找寻自己的那片土地。“为了写这部小说，前后思考了多年，几乎调动了自己所有的人生积累:关于生命的体验、关于幸福的感受、关于人类的思考。”
赵本夫表示，他写这部小说并无意否定城市文明与城市化建设，“我只是通过石陀、天易、天柱们的故事对现代文明进行一次深刻的解构和反思。他们种种让城市回归自然的做法未必就是正确的，但至少能引起人们对城市文明的反思”。或许，正是这种甘当时代见证者和发问者的勇气和努力，让赵本夫在小说中为写作应有的价值担当做了生动的注释。
赵本夫:“人与土地日渐疏离，世界变得冷漠、虚妄和不可思议。”
【书 名】：无土时代
【作 者】：赵本夫
【丛编项】：无
【装帧项】：平装 16 / 363
【出版项】：人民文学出版社 / 2008-1-1
【ISBN号】：9787020063017 / 7020063012
【原书定价】：￥33.00 有3家书店打折销售
（实习编辑：马妍）
