作者：陈众议  

    《禹书》  刘芳晓著  百花文艺出版社出版

    作为一个文学工作者，必定有自己的阅读经验、自己的看法。

    首先，我觉得《禹书》是一个很难得的宏大叙事。为什么说难得呢？因为在中国文坛，最近这十多年，除了《白鹿原》和《尘埃落定》，就是这一部了。现在大家似乎都不屑于这种宏大叙事了，个中原因很多，但我想最主要的首先是意识形态的“淡化”。进入市场经济后，文坛就越来越个人化、主观化。其次是西方后工业时代种种思潮的影响。众所周知，以资本为中心的这样一个时代正在消解我们的很多传统观念，包括我们的民族认同感。所谓“人权高于主权”，并不是空穴来风。事实上，后工业时代是一个非常个人主义的时代，这样的时代对我们中国的影响肯定是不可避免的，因为我们进入全球化，就会有全球化的游戏规则。但是，在这样的语境下，作为一个发展中国家，是不是可以忘记自己所处的地位了呢？实际上，我们还处于一个工业时代和前工业时代并存的社会，能不能像西方作家那样面壁虚构、作哼唧状呢？这是一个问题。至于《禹书》能不能跟《白鹿原》或《尘埃落定》相比？我认为是可以的，只不过他们的风格不同，内容和题材不同。《白鹿原》是一个非常汉文化的作品，它的历史感很强，但是它没有史诗感。汉民族历来是缺乏史诗精神的，更缺乏神话意识。《尘埃落定》是有诗意的，也符合它的描写对象，即土司阶层的没落，具有藏文化的特殊韵味，但它少一些更原始的文化图腾意象。《禹书》具有鲜明的图腾意象，其对土家文化的展示表现了浓厚的史诗精神和神话意识，所以我觉得刘芳晓的作品在当下是非常有意义的。对于我们目前汉文学的小我至上，即极端的个人主义表演我是非常有保留的，我觉得我们还没有这个特权。

    第二点，它跟《百年孤独》确实非常神似，这些是大家都看得到的，包括黎爹柱和布恩蒂亚的相似，还有几代人的境遇、命运都有很多相似之处。最重要的是其中大量的集体无意识，神话传说，都让我想起《百年孤独》。但是刘芳晓和她的这部《禹书》使我觉得有点惋惜，那就是她不像马尔克斯，有许多神话、史诗作参考。中华民族有其自豪的二十四史，但这个历史从某些程度上是冲淡了我们的神话意识，冲淡了这种史诗感。马尔克斯很聪明，他也很幸运，他有《圣经》做范本，所以他的结构就是圣经式的，而且他很会取舍，以至于马孔多六代人的命运，完全同《圣经》挂起钩来:从失乐园，到最后的世界末日——被飓风一扫而光。总之，他有一个非常明确的范本，或者说是神话、史诗架构作参考，可是我们没有，我们汉民族特别缺乏这种史诗精神。刘芳晓如果继续写这方面的内容，我建议她不妨看看《格萨尔王》、《玛纳斯》这些汉民族之外的神话、史诗，因为这些的确是我们汉民族所缺乏的。

  （实习编辑：马妍）