作者：金建华  

    世界文化史上，有三类人:一类是他们活着的时候就享有盛誉，但过后不久就被人们淡忘了；一类是生前默默无闻，死后却声誉鹊起；还有一类是他们的作品既是当世的文化财富，又是后世的精神资源，可谓经久不衰。鲁迅显然是第三类人，他生前是读者的良师益友，死后仍然是我们生活中“缺席的在场者”。

    《假如鲁迅活到今天》系作者陈漱渝多年有关鲁迅演讲词的结集。他认为鲁迅的文化遗产呈现出三方面的特征:丰富性、政治性、现实性。

    “假如鲁迅活到今天会怎么样？”在一次规模盛大的学术研讨会上，有人这样向作者发问。其实，历史是不能假设的，对于这类假设性的问题，不同人会有不同的答案。“假如鲁迅活着”就像一面镜子，映照出不同人各不相同的鲁迅观，也反映出不同人对当代命运的不同思索。

    在《新时期以来关于鲁迅的若干次论争》这篇演讲稿中，作者着重介绍了1976年以来围绕鲁迅展开的一些论争。新时期以来鲁迅研究之所以论争频繁，首先取决于鲁迅和他的著作这样一个研究客体。鲁迅是中国新文学的天才的创造者，他的作品，把严谨的逻辑、深刻的思辨、生动的形象融合在一起，把“思”和“诗”、文学和哲学融合在一起。他是以思想家的睿智去从事文学创作，所以他的作品中蕴含了巨大的思想力量和艺术力量。另外，鲁迅研究的论争，也反映了我国经济转轨时期价值观念呈多元化的趋势，以及政治民主化的不断推进和人文环境的日趋宽松。

    在《鲁迅与上海城市文化断想》一文中，作者从“旧上海的历史特点”、“上海文化、海派文化、左翼文化几个概念的辨别”，以及“鲁迅对旧上海的城市观察”等几个方面，论述了鲁迅与旧上海之间不可分离的联系，从他的作品中，我们能读到鲁迅在上海的城市体验和为我们留下的城市记忆。

    “世界文学”这个概念，是1827年德国文豪歌德首次提出的。《他的事业属于人类》是作者在“世界文学中的鲁迅学术研讨会”上所作的开幕词。鲁迅在创作了近300万字作品的同时，又翻译了14个国家将近100多位作家的200多种作品。鲁迅译介外国文学作品，首先注重思想内容，着眼于中国社会的需要，但同时又十分注重借鉴外国作家的技巧，不断为中国文坛输入新的表现方式。夏目漱石的丰富想象，森鸥外的巧妙深刻，巴尔扎克和陀思妥耶夫斯基作品中的巧妙对话，勃劳绥惠德尔的心理描写和性格刻画，安特列夫的象征印象主义与写实主义相调和的手法，作为体裁家的伐佐夫对文学语言的提炼，望·蔼覃作品中实际与幻想相融合的特色，果戈理、斯威夫特等人的讽刺手段，都在鲁迅的作品中留下了斑驳的艺术投影。

    刘半农曾赠鲁迅一副对联:“托尼学说，魏晋文章。”鲁迅具有大胆借鉴世界文学艺术经验的雄伟气魄，又有强烈的独创精神，致使他能博采众家，取其所长，最终熔铸成具有鲜明艺术个性和浓郁民族特色的个人风格。这种创作上的飞跃使得他的作品更加引起外国读者的注意，从而产生了更广泛的世界意义。在日本，鲁迅是一个家喻户晓的人物。在美、英、法、俄、德、印等国，涌现了一批卓有建树的鲁迅研究家。

    陈漱渝的这部《假如鲁迅活到今天》，共收录其前后28篇演讲词。按内容分为三个部分，第一部分是其对鲁迅的认识，对鲁迅思想和创作的理解。第二部分，是一组在法国、韩国、日本等地的讲演。第三部分，收录的是作者主持鲁迅研究室工作和担任中国鲁迅研究会副会长兼秘书长期间的发言。可以说，本书是人们走近、认识真实的鲁迅，以及了解“鲁研”界发展演变和各种最新动态的生动读物。

  （实习编辑：马妍）