《无题》（酒鬼蔷薇圣斗，1983～）
除了媒体上罪大恶极的形象，社会对死刑犯的想像还能是什么？有日本团体举办死刑犯画展，展出由死刑犯创作的画作，企图让社会大众从画中理解死刑犯的人性与内心……
基金会办死刑犯画展
日本的死刑犯在24小时受到监视的狭窄单人房里，日本死刑犯过着与社会隔离的生活，鲜有与外界接触的机会，绘画成为死刑犯唯一与世间连结的手段。废死基金会“大道寺杏子与赤堀政夫基金”从2005年起开始展示由死刑犯创作的绘画，目的是让世人从绘画窥探死刑犯的“人性”。
《极限艺术2 死刑犯绘画》
时间：2016年4月29日～8月29日
场地：KUSHINO TERRACE 广岛县福山市
那些杀人犯笔下的世界
监狱里的时间，漫长得像无尽，又可能随时划下句点。死刑犯画展《极限艺术》系列的主办单位表示，现在日本仍有120名左右等待服刑的死刑犯，当中有人在狱中待了数十年，也有人在定罪后数年内就执行死刑。死刑犯直到服刑当天早上9点才会知道自己的命运，每个晚上都是生死的界线。
日本死刑犯的单人房只有3～4张榻榻米大，无从接触外界，也没有交谈对象，每天都被关在狭窄牢房中，有人受不了这种孤寂，产生幻觉等精神错乱，也有人皈依宗教，或从诗文中找出口。绝大多数死刑犯从未接触过绘画，在监狱里才拿起画笔，他们只能利用有限的时间和材料，尽可能在这世上留下什么。
林真须美：和歌山毒咖哩事件
1998年7月，主妇林真须美为了毒杀认识的男性以诈领保险金，在夏季祭典提供的咖哩中掺毒，导致67人中毒，4人死亡的事件。2009年5月死刑定谳，林真须美成为战后日本第11名女性死囚，目前收容于大阪拘置所中。
《国家与杀人》（林真须美，1961～）
《蓝天贼》（林真须美，1961～）
《无题》（林真须美，1961～）
冈下香：杉并资产家老妇杀人事件
房仲冈下香与情妇共谋，于1989年接近东京都杉并区的独居老妇，藉由假结婚及伪造文书等方法诈取其名下土地，获利2亿800万日圆，事后绞杀老妇灭口，并枪杀男性共犯，斩首后弃尸于溪谷中。1990年被害者遗体被发现，冈下与情妇隐姓埋名逃亡，经营酒吧和中古车买卖，1995年因对女性施打毒品被捕，2005年死刑定谳，2008年执行死刑。
《司法界的玫瑰》（冈下香，1947～2008）
《东拘（东京拘置所略称）》（冈下香，1947～2008）
宫崎勤：东京、埼玉连续女童诱拐杀人事件
宫崎勤于1988年至1989年间，在东京和埼玉县连续随机诱拐4名女童，猥亵后杀害弃尸，动机是“吃掉女童能让死去的祖父复活”。受害者年龄皆介于4～7岁间。
宫崎向新闻媒体寄送犯罪声明，甚至把被害者的骨灰寄给遗族，引发大众恐慌，宫崎的父亲因舆论压力，1994年跳河自杀。因为在宫崎勤家中搜出大量特摄动画录影带，以及其茧居家中的行为，社会出现对御宅族的歧视与敌意，重创日本动漫产业，也促使日本立法禁止儿童色情动画。
宫崎于1989年因其他猥亵女童事件被捕，多年来坚称凶手为动画角色“鼠男”，并从未向被害者家属致歉。虽在精神鑑定中显示具有多重人格等精神障碍，2006年仍死刑定罪，于2008年接受绞刑。
《无题》（宫崎勤，1962～2008）
《梦中》（宫崎勤，1962～2008）
宫下政弘：东京、神奈川、香川、徳岛4都县杀人事件
宫下政弘于1984至1991年间，陆续犯下4起强盗杀人桉。1984年在香川县以菜刀刺杀成人用品店女店主，1988年以电线杀害黑道手下并弃尸，1989年在汽车工厂宿舍绞杀前来讨债的同事，夺取现金后弃尸，又于1991年因无力偿还债务，杀害伯母并盗取现金与存摺。1991年被捕，2000年死刑定罪，并于2007年执行死刑。
《无题》（宫下政弘，1964～2007）
松田康敏：宫崎连续强盗杀人事件
无业的松田康敏沉溺于柏青哥与酒店，背负大笔债务，2001年杀害宫崎县的女性酒店店主后夺取3万7千日元，并陆续犯下多起窃盗案，同年12月7日侵入杂货店，绞杀女店主后夺取63万日元，并把钱款挥霍于声色场所。松田于4日后被捕，2012年执行死刑。
《无题》（松田康敏，1968～2007）
放大看可以看到类似拼图的压痕。
《祈祷的母亲》（松田康敏，1968～2007）
《生死的界限》（松田康敏，1968～2007）
原正志：北九州杀人诈死骗取保险金事件
原正志在2002年在前同事竹本正志教唆下，盗用公司金库内现金，并侵入一名男性家中，犯下强盗谋杀、纵火等罪行，后来又在自己身上投保5000万日元以上的寿险，并溺杀他人，向警方谎称原正志已溺死欲骗取保险金，后因主动报案时供词疑点重重而落网，2010年死刑定罪。
《铁栅后的少女－爱与和平》（原正志，1958～）
酒鬼蔷薇圣斗：神户连续儿童杀害事件
1997年发生，又名“酒鬼蔷薇圣斗事件”，中学生在兵库县神户市连续杀伤5名儿童，2名死亡，犯人甚至将死者头部丢弃至学校门口，并投书媒体示威，引发日本世间哗然。然而当事人犯案时年仅14岁，受到法律保护，得以免除死刑，直至今日本名也未经公布，媒体仅能以“少年A”称呼他。少年A出狱后隐姓埋名生活，还出版回忆录《绝歌》，并开设“前少年A”官方网站。
《无题》（酒鬼蔷薇圣斗，1983～）
《无题》（酒鬼蔷薇圣斗，1983～）
揭秘日本死刑犯的最后生活
日本是世界上尚未废除死刑的国家之一，日本的刑法第11条第1项规定了日本的死刑执行方法为绞刑。
日本的刑法规定了以下行为可判处死刑：内乱罪的首谋者、外患援助罪、列车颠覆罪、杀人罪、强盗致死罪、人质杀害罪、劫机罪、爆炸物取缔等。
日本的死刑执行必须由法务大臣的亲笔（红笔）签署，为了防止人命关天的冤案发生，日本的死刑确定到死刑执行的平均时间为7年零6个月。
在从事件发生到死刑确定的时间，短的可以2年左右（高等裁判所上诉取下），长的可能要20年。当然，从死刑确定到处决时，有又可能会长达40年，在下达死刑执行命令之前，为防止出现冤罪与基于生命权是行使一切权利的基准，法务大臣必须查清了犯罪事实之后才能下达执行命令，2016年在日本129名死刑犯等候处决。
奧姆真理教教主麻原彰晃判死10年之久，但仍未处決。
（图为：日本1993年后的全国各拘留所被执行死刑的人数一览）
死刑犯的室内是榻榻米的房间，虽然不算宽敞，倒也整洁干净。
死刑犯使用的运动场，当然是毫无开阔感觉的。
刑务官可以从上面监视的每个死囚犯用的运动场所，上面是双重铁丝网，从运动场里面看到的只是格子线密布的天空。
服刑期间的饮食、宗教、日常生活
死囚犯在这里一直生活到被执行死刑或改刑的那一天，这里医疗设备完善，伙食也是普通的食物，探访当天的午餐是麦饭，一块猪排，红烧萝卜丝、中式小蘑菇汤。
尊重死囚犯的宗教信仰，这是为死囚犯准备基督教的教诲室内的祭坛、十字架、蜡烛还有圣经。
（图为：北海道札幌矫正管区公开的内部文书，记载着死囚犯希望自己的遗骨交给谁等等的遗嘱）
日本死囚犯人的一天作息表，括弧内是休息天和国定节假日的作息时间，其他还有运动时间和洗澡时间，还有为民间企业制作贴纸等简单的可获取报酬的轻作业。
嫌疑犯关押场所——留置所
留置所是日本各地警察署设置的根据刑法逮捕的嫌疑犯的关押场所，收容的目的是为了防止逃跑和消灭罪证。
留置所的拘留时间有法定限制，在限制时间内，当事人或被释放或被起诉转到拘留所关押等待各种法律程序的传讯。
日本各地警察署的留置所一天的时间表如下：
06:30起床;清扫;梳洗
07:00朝餐（警局内的盒饭、日式酱汤）
08:00户外运动（领取读物或保管中的私人读物，3本为限）
11:30午餐（面包2片、熟菜、纸盒果汁、汤、果酱和麦淇淋等）※平日可选择自费购买的食物（2种类的500日元的盒饭中可选）
16:00晚餐（比早餐量多的盒饭、茶）
20:30梳洗;寝准备，回收书刊
21:00就寝
他们最后的生活还是非常安逸的，和我想像当中的不一样
日本死刑判決！慢慢剥夺犯人存在感
日本在死刑制度的本质上，更加偏向发展中国家的执行政策。
尽管死刑是社会上备受争议的命题，但日本在死刑制度的本质上，却更加偏向于发展中国家的执行政策。在美国，死刑执行是公开的，并常常伴以反对死刑的游行和支持死刑的示威，甚至进行死刑过程的电视直播。尽管这种激进和公开的表达，至今看来仍稍显荒谬，但美国公开、完善的公言体系，却秉承了发达国家的一贯律法作风。
在死刑主张上，日本却鲜见的“语意模煳”、“含混不清”。
尽管日本的法律师承德系律法，但在死刑主张上，日本却鲜见的“语意模煳”、“含混不清”。表面上，社会中关于死刑存废问题的争论，从二战前延续至今，一直没有停止。
1、日本的死囚直到处决前一小时左右，才会被告知自己的行刑时间。
20世纪70年代，一名死囚在接到绞死通知的第二天自杀身亡，促使日本法务省进一步强化对死刑的控制。死刑的支持者们，将这种当天告知行刑的政策称为“突然袭击”，这种随时命悬一线的心理惩罚，使日本死刑犯面对巨大的心理煎熬。
2、死刑犯的亲属只能在事后得知处决消息，并被要求在24小时内收尸。而在这之前，被害人家属无法得知任何有关犯人处决的信息。
3、辩护律师不会得知自己的当事人被处决的消息。
4、日本民众事先不会被告知死刑犯被处决的消息。
这将反对处决的社会声浪降至最低，且限制了人们对死刑的讨论。
日本死囚直到处决前一小时，才会被告知行刑时间。
5、在许多情况下，处决小组事先也不会得知将要行刑的命令。
授权机关会在提前一天将行刑信息告知行刑人，行刑人不得拒绝，且不得告知他人。
6、死囚处决后，政府会向通讯社发布“死囚被处决”通知。
通知中不会透露发布机构名称和死刑犯的姓名，甚至，这种声明也是自1999年才开始实行，在此之前，除了上文所表述的可以在行刑后得知消息的死刑犯的家属和律师外，无人获知囚犯的存亡。
7、在下达死刑判决与实际处决的时期内，国家就通过严格限制，使死囚“从社会上消失”。
无法参与社交活动，只能与近亲属或辩护律师进行短暂的、透明的接触。国家宣称这种隔离政策，可以使死囚“心神安定”而“从容就死”，而事实上，一切行为都为了尽可能的降低社会关注度，以便顺利的完成处决。
8、任何私人不得参与行刑。
除了一名检察官、一名检察事务官、所在监狱典狱长和行刑处决小组外，不得有其他人围观行刑。
绞刑示意图
日本的死刑制度为何如此“不见光”？我们可以在其中看到，二战对日本社会的重要影响，日本历经二战惨败，造成了民众对“为国家而杀人”的反感情绪，这却与“忠于使命，忠于天皇”的民族信仰背道而驰，因此，遮遮掩掩的死刑制度，是日本政府维系政权稳定的关键一环。在日本，关于死刑的存废问题，更像是高层与高层间的博弈。
东京拘留所内的死刑刑场
1、死刑命令的签署：
日本法务相拥有广泛而不受限制的自由裁量权，死刑是否执行，全凭其一人之命。在安倍内阁上台前，日本就曾因为法务相信奉佛教，反对执行死刑，对签字多有抵触，而致使其掌权时期内，日本死刑行刑数量锐减。
2、漫长的牢狱等待：
日本的死刑犯在被处决前，一般需在牢房中度过5~10年的时间，甚至长达30年。
日本死刑刑场示意图
3、恶劣的牢狱条件：
如同前文所说，一旦下达死刑判决，日本政府就会以使其“从社会上慢慢消失”的姿态，剥夺死囚的存在感。没有社交；没有隐私；除睡眠外不得躺下；只可坐在固定位置，不得依靠墙壁；只许做简单工作；仅以囚号相称等等。对于日本来说，死刑，似乎是一道难以迈过的坎。
（编辑：张凡）
