今天谈谈裸体，你们一定感兴趣吧？
人类文明有一个节点，什么节点呢？从穿上衣服开始算，不穿上衣服都属于野蛮。早期的人类不用问，一定是裸体的，后来知道拿些树叶、兽皮往身上缠，慢慢就形成了衣服的概念。当有了衣服的概念，最初肯定是要保暖，保护皮肤。时间长了，就要追求美观。历朝历代都有非常华丽的服装。从出土文物上可以看得清清楚楚，早期汉朝人的服装，宽袍大袖，非常宽松，人在里头非常自由。今天穿的服装都是西式的，尽管穿着精神，但不舒服。
摆脱裸体，这是一种文明。这一百年，彻底解决了穿衣问题。我们小时候还有人为穿衣发愁呢，就是永远没穿过新衣服，能够买一身新衣服，都高兴得不行。今天只要不追求名牌，就想穿舒适，衣服就显得非常便宜。有趣的是，人类却多了一个毛病，就是脱，往下脱，把衣服一件一件地脱掉。
现在经常能看到这些。比如各地办的性文化节，穿得是少得不能再少，这还可以理解。不能理解的是汽车展。今天与车展共生的一个职业叫车模，模特都以穿得少著称。最少的是什么样呢？我见过穿两根绳子就出来的，跟手指头差不多粗的两根绳子。我当时就想，这绳子怎么能在身上不动弹呢，她居然把自己最隐私的地方勒上一根绳就出来了。我估计绳子后头有双面胶粘着呢。看完这个车模，容易有误会。有一回，我去做一个活动，人家说送你一个车模，我说我要车模干吗呀，我不要那东西，人家说那车模挺贵的，我说什么车模啊，他说是汽车模型，不是活的汽车模特，我才松了一口气。
在网上搜照片，经常会看见一些古怪的照片。看到这些照片，我就有感受，我说为什么我们的照片跟人家的就不同呢？比如看到这样一组照片，英国的一个大学，叫华为大学，它的滑艇运动员照了一组裸体，是为了募集善款，每一个照片都积极向上。毫无疑问，裸体也可以拍得积极向上，古罗马的雕塑经常表现人的裸体，不管是男性，还是女性。
古希腊雕塑《拉奥孔》群像
偶然地我又看到中国人拍的一组照片。不知道哪个地方过什么"泥巴节"，请了一堆女模特，跑到烂泥里滚来滚去。过去的话叫泥母猪，滚成那泥母猪，每个人还高兴得不行。我就想，每个时代都有其要表现的内容，这个内容就是代表其想法，那么这些女孩子，漂亮的女孩子，都滚到这个泥塘里，要表现什么呢？这泥巴有什么可过节的呢？就是让这些人在泥巴里打滚吗？
为什么人愿意在泥巴里打滚呢？是源于人类的动物性。你注意看，那动物一到泥巴里就高兴，只要泥巴不要它的命，它就高兴。过去我在农村养过猪，那猪一到泥塘里就哼哼唧唧，高兴得不行，满地打滚，为什么？舒坦。小孩都愿意玩泥巴。我们在农村干过活，在河边柔软的那种泥地，光着脚踩上去是非常舒服的，比沙地舒服，没踩过你是不知道的，踩上去是有快感的。过去干活，到河边就愿意把鞋一脱，光着脚就下去了，很舒服，那种细泥，尤其那种沉淀的细泥，里边什么杂质都没有。
今天我们民族的精神状态，通过这样的照片可以看得出来，其追求的是什么，从我这种老朽的眼光去看，属于不健康。我们先说别的，看看古希腊的雕塑，无论男女，都非常积极健康向上。早期的奥林匹克运动会，运动员都是裸体的，因为没有女性观众。后来即便加了女性观众，他遮掩的部位都非常少，那让今天的女观众看着非常过瘾，男性的那个肌体，不要说女人爱看，男人都爱看。我们没那么好的身体，没有那么矫健的身姿，只能欣赏别人。
西方有一些天体爱好者，有一些天体浴场，天体浴场很自由。有的严格的呢，是任何人进去都要脱光了，不严格的呢，是你愿意脱就脱，不愿意脱就穿着。穿着衣服进到裸体浴场，你自己会觉得很别扭，就跟别人都穿着衣服，你脱光了一样，它是一种文化心理。这些年，中国也有很多人喜欢天体运动，三亚就有男性裸体海滩，也叫天体海滩。
日本人比我们开放、自然
邻国日本在男女方面比我们大方得多。日本的男女共浴是有传统的，即便到今天，依然有男女共浴的浴场。我去日本的时候很好奇，老跟人说，说那个浴场咱能不能也进去看看，洗个澡。人家告诉我说你别进去，进去你就后悔。我说为什么后悔啊？人家说进去里头全是老太太，人家就看你了，说你看不着人家什么，这可把我吓回来了，没敢去。
我早年去过日本浴场，那个浴场不是咱们游泳的地方，就是浴池。我进去以后，日本的男浴场里，随便有女人出入，所有的工作人员都是老太太。一开始我们还不好意思，还紧着躲，人家日本人都没有反应，说这老太太，人家看多了，就你那个没什么可看的，别自个儿捂着，你捂着，她倒觉得你挺奇怪的。所以我们在那呢，就是在日本的那个温泉里，经常有中老年妇女出入，人家收拾卫生、叠毛巾都很自如，日本就有这种文化，这种共浴的文化。
前些年，我跟着一个文化代表团去访日，参观了很多地方，其中有一个安排，大概在九州，安排去洗温泉。因为日本我去过多次，对日本还是有点了解的，洗温泉的门和门基本上是挨着的，挂一个裤衩门帘。你懂什么叫裤衩门帘吧，就是像一个裤衩似的，中间有一缝，中国的门帘就是一块布，日本的门帘是一块布中间，给一刀，像一大裤衩子。上面写着什么呢，写着姫的汤，殿的汤，姫就是女姫，一个女字边，一个大臣的臣；汤是热水，过去相声中说的，掌柜的你那汤馊了，就是喝人家洗澡水去了。
殿的汤，就是我们殿下，是男的，殿的汤，这部分是男宾，姫的汤这部分是女宾。你去洗澡，人家领队的跟你说，到这儿来住，一天洗三遍，早中晚。早上起来告诉你们，明儿早上起来第一件事，去泡澡，泡完澡吃早餐。早上我下楼，走到那个门口，就看见一帮人，跟我们一起来的，惊慌失措地从里头窜出来。我说怎么回事儿？他说出事了，这里头全是女的。我说怎么会是女的呢，他们没看门帘。
大家都记住了，日本这种公共空间，比如男女都有的这种温泉，在夜里一定掉换门帘，里头什么都不动，只把门帘咣当挪过来，表示平等。中国人不知道，晚上进去的时候，左边这门是殿的汤，右边的门是姫的汤，半夜给挪过来了，早上起来你不大注意那日文，它又不像汉字里男女二字区别得那么清楚，你根本看不出来。所以那哥儿几个，早上积极，去了把衣服一脱，直接到温泉，刚要下去，一看里头有几个老太太冲他们乐呢，老太太就别提多高兴了，他们就别提多狼狈了，就窜出来了。人家没有大呼小叫，人家没有花容失色，人家高兴着呢，只有这些男宾自个儿把自个儿看得特金贵，捂着就跑出来了。
商业性暗示口味太重了
裸体文化，东西方是完全不一样的。中国人在历史中还是比较开化的，有很多历史你未必知道。有文献记载，在宋朝集市上还演裸体剧呢，这超乎想象吧？今天的农村经常有裸体表演，拉个大棚，女孩子上去跳舞，跳着跳着就开始脱，吸引逛集市的观众。历史上，集市是一个攒人气的地方，它一定要有一些过火的表演，所以今天看到中国农村有这个事，不足为奇，一千年前就有过。
绕了这么多圈子，又说到泥美人，那泥美人中有一个人抱着什么东西呢，鸭子。在泥巴里抱一个鸭子，什么意思呢？我先跟你们说，动物都很无辜。古代管招妓就叫招妓，妓这个音，一旦你音发平了，就叫鸡，所以生活中的公鸡母鸡，就背上了一个不良的名称。今天大家都知道鸡的含义，鸡有了含义，就殃及了鸭子，鸭子就有了另外一个社会含义。欧洲有个著名的神话，叫《列达与鹅》，达·芬奇画过。在欧洲艺术品当中，凡是画一个女子旁边有一个鹅的，不管这个鹅是天鹅，还是生活中的大鹅，都有色情或者有性的暗示的。列达是斯巴达国王的王后，她以美貌著称。天神宙斯迷上了列达，请爱神阿芙罗狄忒（维纳斯）帮忙化身为一只雄鹰，自己则变成一只洁白的天鹅。当善良的列达看见那楚楚可怜的天鹅遭到老鹰猛烈的攻击，正朝自己飞来时，她便动了恻隐之心，张开双臂让天鹅投入自己的怀抱，又把老鹰驱走。这时天鹅变回了宙斯的模样，并向列达表示爱意。列达被宙斯的诚意打动，接受了宙斯的求爱，然后生下了四个孩子。
《丽达与天鹅》，达·芬奇
凡是抱着鸭子，一定是有性的暗示的。一个在泥地打滚的女人，抱着一个鸭子，实际上是一种很不健康的暗示。为什么这么说呢？我告诉你们，在上个世纪六七十年代美国性解放的时候，很多人认为必须在泥地里进行性行为，才能达到高峰体验，才能满足人性的本能，因为人是从泥巴里滚出来的。
有个非常火的电视节目，叫《奔跑吧兄弟》，"跑男"。这跑男跑到哪儿去了？最后也跑到泥巴坑里去了，泥巴坑里也有一堆鸭子，连男带女都抓那泥巴鸭子，我告诉你，这些事情今天会被聪明的商人利用。北京最近有个食品品牌很火，它的名字叫什么呢？叫"叫个鸭子"。一打电话，说我叫个鸭子，那边就说"嘎"，他问你是单飞还是双飞，双飞就给你个双黄蛋，给你送到家里去，据说口味很好。市场调查称，"叫个鸭子"的客人主要是女性，占百分之九十。
最近有一个厂家，把一个我不知道的明星注册为茶叶商标。茶叶是普洱茶，并不贵，但它的口号很深情，说让你一次泡个够。广告牌很有意思，说把某某抱回家，你随便泡，泡到没味为止。说得非常深情，非常煽情，它问你："你今天泡了吗？"在看到这个广告之前，我不知道那是个人名。我听人家说这个随便泡，我说随便泡就随便泡呗。人家说这女子，现在是当红女星，专门参与重口味的节目，比如这"跑男"。在泥巴里打滚的，就是那个女孩，抱着鸭子的也是这个女孩。我想在泥巴地里看她，看不清楚，百度出来一看，还眉清目秀的。这么眉清目秀的一个女孩，在泥巴里打滚，抱着泥鸭子，做出这么多暗示是不是口味太重了呢？
裸体是人性自身的一个表现，或者说是人性的本能，这无可非议。如果是一个健康的、积极向上的人体，我觉得在全世界任何地方，包括中国这样一个国度，都是可以接受的，但是不健康的，就不应该接受它。
（编辑：夏木）
