我国明末清初伟大的艺术家八大山人(1626-1705)的最初出家地“介冈灯社”位于何方，三百多年来，一直是史学界和美术史界未曾破解的迷案，也一直是困惑八大山人研究界的一个重要问题。1998年，八大山人研究专家萧鸿鸣先生曾前来进贤、南昌等地考察，并追踪寻找“介冈灯社”，但均无所获。时隔10年，2008年12月8日，前来参加江西进贤县举办“董源国际学术研讨会”的八大山人研究专家萧鸿鸣先生，在南昌县县委办公室及黄马乡乡干部的陪同下，专程前往南昌县黄马乡涂洪村界岗自然村考察。对黄马乡界岗村的历史变迁而改名为“界岗”的“介冈灯社”予以了确认。

    1644年，明朝灭亡，八大山人国破家亡、隐姓埋名，在“介冈灯社”剃发为僧。以后在介冈“竖佛称宗师”至少生活了4-6年，并创作了举世闻名的作品《传綮写生册》，该册页现藏台湾故宫博物院，是现存八大山人纪年最早、创作地点明晰的作品。

    在当地政府和界岗自然村干部的帮助下，萧鸿鸣先生得以查阅《饶氏九修家谱》，从中查找到“介冈”的历史沿革及八大山人同门好友饶宇朴的生平介绍。通过该谱对饶宇朴的生平介绍，解决了八大山人研究过程中的一个重大并存在争议的问题，即《个山小像》上饶宇朴的跋语中所钤盖的“鹿同”印章。在以往学术界认定的或为“八大山人表示其释家身份的印章”或为“八大山人父亲鹿洞”之印章的争议，该印章实乃是饶宇朴之号“鹿同”的印章。

    八大山人最初出家地“进贤介冈灯社”之“进贤”所属“介冈”，现已划归南昌县黄马乡所属，该(介冈)之地的发现并被确认，是八大山人研究界的一个重大发现，也是中国美术史上一个重大问题的解决，随着八大山人最初出家地(介冈灯社)问题的解决，将成为南昌县黄马乡发掘文化遗产、生态旅游工程的重要支撑点，为打造黄马乡的文化品牌，起着积极的推动作用。

  ( 编辑:范文馨)