这个女人不简单，一个人留给历史的内容，不一定是其内心真正的所思所想，所以我们对她本人的一切评价都只能算是揣测。

　　关于波伏娃的各种讨论从没停过，一直从20世纪持续到了21世纪。

　　不得不承认，世人对波伏娃的好奇，绝大多数情况下，还是因为她和萨特的关系，而非波伏娃本身。

　　大多数人对波伏娃的认知是：萨特的终身伴侣。

　　也许“存在主义教母”“二十世纪最重要的女性之一”这些个荣誉头衔真的是不可爱也不可亲，还是“终身伴侣”四个字更值得玩味。

　　他们是爱人，是至交，是事业伙伴，生时并行，死后合葬。他们没有结婚，没有小孩，他们除了对方之外还有其他情人。

　　他们分享各自的情事性事，帮助对方追获新的情人，和他们的情人们组成其乐融融的小团体，还美其名曰“存在主义小团体”。这样的关系，不可谓前无古人，也可谓难有来者。

　　深爱过浪子的女性，大概分为两类：

　　大多数属于第一类：爱上一匹野马，而我的家里没有草原。

　　极少数属于第二类：爱上一匹野马，而我的家里变成草原。

　　例如，波伏娃。

　　波伏娃一生有过众多情人，不限于伦理（睡学生），不限于国籍（睡老外），更不限于性别（睡女生），这一切桀骜不羁的行为，都是在爱上萨特之后才有的。

　　时至今日，提到她所深爱的浪子，也必然只能是萨特。

　　萨特不受困于婚姻与家庭，一生风流成性却淫而不俗

　　撩妹核心技能是真诚与理解，24小时之内可以从一个女人的床爬到另一个女人的床，却可能只是在床上聊聊天。

　　他有过露水情缘，也有过几段刻骨铭心的爱情，姑且算他是个心浪颜不浪的二流浪子好了。

　　一开始，萨特与波伏娃有过两年的正常情侣关系，热爱对方并且专一不移，直到萨特提出他需要其他的“偶然爱情”。

　　一直显得“我很酷”的波伏娃当然不会像庸脂俗粉一样一哭二闹三上吊，好歹是个女权主义的代表

　　她提出：权利平等，我也要“偶然爱情”。

　　这是二人关系的第一约定，也是她的“家”变成“草原”的开始。

　　游戏总会越玩越难。

　　接着，萨特看上了波伏娃的同性恋人，要求波伏娃充当撩机，波伏娃照做了。

　　接着，萨特将自己的学生推给波伏娃做情人，波伏娃接收了。

　　接着，一直睥睨婚姻的萨特表示要结婚了，对象不是波伏娃。

　　接着，萨特将波伏娃协力完成的书献给了他的另一挚爱。

　　忍受不了嫉妒的波伏娃提出，要结束与萨特的肉体关系，两人只做精神上的爱侣。

　　这是他们的第二约定，从此她的“草原”越发辽阔，一片苍茫。

　　有人咒骂她是荡妇，有人欣赏她的开放，有人说她是亲身践行了存在主义，也有人说她是为鼓吹女权勉强扮酷。

　　有人认为，她的独立坚强，只是牺牲了自己基本人性的理智妥协，其根源不过是放不下一个萨特。

　　波伏娃是真酷？是为理而酷？是为爱而酷？还是太酷毁终生？

　　与萨特合葬时的波伏娃，手上戴着的却是她的美国情人送的戒指。

　　太完美的爱情总是无趣，童话故事只能停止于“从此王子和公主幸福地生活在一起”，因为此后波澜不惊的生活，看似完美无缺的生活，总是乏味的。

　　会变成草原的人，终究不会窝在家里看看电视，打打麻将。他们要见更多的凶险，更多的变换，以及，更多的趣味。

　　（编辑：王怡婷）