说起最近最火爆的展，非北京故宫博物院建院90周年的“石渠宝笈特展”莫属，而在此展中，最火的无疑是北宋张择端的《清明上河图》真迹。据悉，人们为看《清明上河图》，需要排队6小时，但真正能与这幅经典绘画面对面端详的时间，却“不到三分钟”。那么，如何在这么短的时间里收获更多呢？最大程度地了解《清明上河图》的创作背景，听取专家建议的“不可忽视的细节”，如果大家能在观展前做好这些功课，这宝贵的三分钟也就值当了。

　　读《东京梦华录》了解背景

　　想要在两三分钟里从5米长卷《清明上河图》中读懂更多北宋都城东京的繁华，可以先阅读文字版的《清明上河图》——《东京梦华录》。这本书几乎是所有研究开封文化或研究北宋东京城的专家、学者的必读书目，其作者是一位在靖康之乱后南渡的北宋遗民、宋代文学家孟元老。他在晚年回忆故都繁盛时写下的这本写实性著作《东京梦华录》，大约3万字，描绘上至王公贵族、下至庶民百姓的日常生活，记述了当时开封的都市生活、风土人情、城市建筑、商业服务、勾栏瓦舍以及说书、杂剧、歌舞伎艺等场景，与《清明上河图》相互印证。比如，书中提到了成行成市的香药铺，《清明上河图》中有“刘家上色沉檀拣香”的幌子；书中里提到了好多知名的酒楼，像白矾楼、会仙楼，《清明上河图》中则有“孙家正店”，让我们看到了彼时东京“五星级酒店”究竟是何种模样；书中还提到了很多名医药铺，“李家生菜小儿药铺”、“孙殿丞药铺”等，《清明上河图》中也有“赵太丞家”和“杨家应症”。

　　留意这些细节三分钟值当了

　　最早的灯箱广告“十千脚店”

　　画中一家“正店”，相当于现在的“五星级酒店”，在北宋是名副其实的酒店，开封城像这样的“正店”共有七十二家。“十千脚店”比“正店”差一档，门口的方柱标牌到晚上时可以在箱内点上蜡烛，这可能是最早的灯箱广告了。《东京梦华录》记载，为满足市民夜生活，商家为了追求更多的商业利益，原先坊市制下长期实行的“夜禁”也自然而然宣布取消，开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”，“灯箱广告牌”印证了夜市的繁华。

　　浮夸的店面装饰“彩楼欢门”

　　在“大千脚店”附近有一座特别的建筑，像哥特式教堂一样冲天而立，这种建筑叫“彩楼欢门”。“彩楼欢门”是两宋时代流行的店面装饰，或是用彩帛、彩纸等所扎而成的门楼，或者是用木质杆件绑缚而成阁楼形状，以壮声势。这种结构在画中还有几处，比如“孙羊正店”门前就有巨大的“彩楼欢门”。南宋后期，“彩楼欢门”销声匿迹，究其原因，可能是南宋后期连年战争使都城临安的经济不再能支撑“彩楼欢门”这种奢华而容易损坏的店面装饰形式；也可能是这种店面装饰习俗逐渐被其他做法所取代。

　　夫妻并肩逛街买花时尚

　　在“孙羊正店”大门前，有一对小夫妻正在买花，小娇妻亲昵地将她的胳膊搭到丈夫的肩膀上。经过的一顶轿子，轿夫的眼睛盯着这对小夫妻看，结果路都走弯了。历史上，宋代女词人李清照就曾和丈夫赵明诚一起穿街过巷，搜求金石书画，不同的是，作为贵族女眷，李清照需要女扮男装乔装一番。此外，宋朝市民以买花、插花为生活时尚，今日城市的“小资”大概也莫过于此。

　　宋代以喝饮料为时尚

　　在一个路边摊，挂着一个招牌，上写“香饮子”。“香饮子”是什么？就是饮料。宋人以喝饮料为时尚，市场上当然就有各色饮料出售。如果是六月天，还有冷饮消暑。《东京梦华录》说，六月时节，汴梁的“巷陌路口、桥门市进”都有人叫卖“冰雪凉水、荔枝膏”，“皆用青布伞，当街列床凳堆垛”。

　　考前算一卦

　　在卷尾有一个情景，“解”字招牌围着一群人，过去认为是说书场景，不过有书画专家认为，其实这是解命之地，就是算命。理由是，如果是画说书，说书人周围会有不同年龄、各种身份的听客，还会有小孩混在里面。“解”字牌旁“说书人”周围来的人大都儒生打扮，年龄也差不多，都集中在这儿，看来他们有共同关心的问题，那只能是科举考试。在北宋清明节过后大概两三个星期要举行全国性的科举考试，当时北宋专门给考生算命的人就有好几千，在考试之前请人算一卦是很重要的考前一“课”。

　　非繁荣市景，或是“盛世危图”

　　故宫书画专家余辉表示，《清明上河图》虽然场面热闹，但表现的并非繁荣市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”。他通过画中描绘的惊马闯市、船桥险情、官员争道、军力懈怠、城防涣散、消防缺失、商贸侵街、酒患成灾等街头弊病，组合成北宋末年沉重的社会危机。遗憾的是，宋徽宗迷恋精绘祥瑞和吉兆，他看出画中用意，不愿收藏，只将该图赏赐给外戚向家。不过对于这一解说，有专家表示，不应跨时代地过度解读，“那个年代的画家不会从社会学层面思考这么多，画中描绘的冲突和矛盾，仍是强调趣味性所在。”

　　（编辑：杨晶）