《风雅颂》

    阎连科的新作《风雅颂》，一口气读了40多页，有点停不下来的意思，但阅读经验告诉我，必须停下来，否则读着读着就会厌烦了。其实，在看到杨科又要弯下他那柔软的双膝，跪在妻子赵茹萍摔碎的玻璃渣上时，厌烦心理就滋生了———阎连科怎么会这么啰嗦？

    可无须细心琢磨，就会懂得如果批判一个知识分子的虚伪、迂腐和软弱，啰嗦的叙述真的是一个致命的武器。小说在创意上别具匠心：用2000多年的《诗经》与这本原名为《回家》的小说形成互动文本，以彼时的浪漫对应当下的现实，以单纯的情感对应恶俗权色交易，以热烈对应冷漠……阎连科用他的末日情怀，对那些“敢作敢为的嫖客和盗贼”进行了深刻的批判，毫不掩饰对家园的眷恋和回归的渴望，这何尝不是很多现代人每日所想？ 

    不得不赞叹阎连科对虚构情节的现场还原能力，已经到了出神入化的地步。那些精确的心理描写，融洽地契合于场景之中，这是只有文字才能传达出的微妙情感，胜过镜头忠实的记录。书中第二章《汉广》，是杨科回忆自己考上大学后，与初恋情人铃珍告别时的情景，在这章里，阎连科没有吝啬笔墨，他汪洋肆意的描写，让读者见识到了中文古典式浪漫的魅力，杨科与铃珍干净而原始的情欲，让人联想到《诗经》中诸多关于男欢女爱的句子。

    读《风雅颂》，很奇怪地想到了中国文坛另一位重要作家贾平凹的争议之作《废都》，两者之间的不同之处在于，《风雅颂》虽然和《废都》一样通篇充斥着性爱行为的描写，但却不像《废都》那样纠缠于细节，而更多、更明确地指向灵魂的拷问。这两部作品虽然相隔十多年，但却有着惊人一致的精神气质，只是，如果说《废都》是一代知识分子绝望和幻灭的挽歌，《风雅颂》则是无情地揭掉了知识分子身上一直没有愈合的那块疖疮。

    《风雅颂》阎连科著 江苏人民出版社

    （实习编辑：项雷）