(资料图:世界“新七大
长城参选“世界新七大奇迹”,得了第一名,付出的努力不小,但羊肉没吃着,反惹一身臊。埃及金字塔不为利诱的高贵气节,显衬出我们的渺小与俗气,很多人为长城趟了这么一池混水而觉耻辱。
事情的生发与埃及古文物最高
用埃及的不屑批驳长城屁颠屁颠申请“新七大奇迹”的人,称的上金字塔的fans。他们不吝赞美,把埃及榜样化、崇高化、神圣化,对中国长城学会不争气的表现简直要甩上几拳。客观地说,这种恨铁不称成钢的比较多少可以促成长城保护单位自省,让国民认清自己不自信的顽性,但金字塔的fans似乎忘了形。埃及拒绝商业选秀的引诱,其实成就了另一番名声,它甚至获得了比“新七大奇迹”更多的关注。
七个不动产分享打折的名声,而埃及却独享毫无瑕疵的
在商业与官方带给文化遗址的危害方面,后者其实更值得警惕。商业有时并不罪恶,它同样有理性,商业理性在于为了资本
拒绝有时是一种美德,但这种美德却有限度。在拒绝获奖的道德美感方面,埃及拒绝之举甚至无法与让·保罗·萨特相比。萨特在1964年《拒领诺贝尔奖声明》中写道“我的拒绝并非是一个仓促的行动,我一向谢绝来自官方的荣誉。一个对政治、社会、文学表明其态度的作家,他只有运用他的手段,即写下来的文字来行动。作家应该拒绝被转变成机构,哪怕是以接受诺贝尔奖这样令人尊敬的荣誉为其形式。我不愿被机构化,无论东方或是西方。”
几乎可以猜测,如果是商业评选,萨特也会拒绝,倒不是因为商业评选低级,而是因为机构化不是官方的特产,只要是奖项批发商,无论商业或官方,萨特都会选择逃离。商业和官方都有自私性,都有将人和事物工具化的可能,我们要保持独立和自由,保护自己不被破坏,理应拒绝一切让我们工具化的可能。
埃及拒绝“新七大奇迹”评选,也许可以映衬出我们的浅见,但并非就是对遗址人文情节的可贵坚守。不论是否在官方那里挂号,那些承载了人类文明印记与历史沧桑的遗址都应进入人们的视野,被景仰与尊重。
[稿源:红网]