图/美国摄影师、艺术家Robert与Shana ParkeHarrison

　　论身体的蔑视者

　　我有话要对身体的蔑视者说。我希望他们不用改变学习和教学，而只要向他们自己的身体告别——从而三缄其口。

　　“我是身体和灵魂”——小孩子如是说。而为什么人们不像小孩子一样说话呢？

　　可是，清醒者、智者说：我完全是身体，此外什么也不是；灵魂只是身体上某一部分的名称。

　　身体是一个大理性，是一种意义的多样性，是战争与和平，羊群与牧羊人。

　　你的小小理性也是你身体的工具，我的兄弟，你称之为“精神”，你的大理性的一件小小工具与玩具。

　　你说“我”，并为这个词感到骄傲。可是，你不愿相信，还有更伟大的东西是，——你的身体和你的大理性：它不言“我”，而行“我”。

　　感官之感觉，精神之认识，本身绝无尽头。可是，感官和精神想要说服你，它们是万物的终端：它们如此虚荣。

　　感官和精神是工具和玩具：在它们背后还有“自己”。“自己”也用感官的眼光来搜寻，用精神的耳朵来倾听。

　　“自己”始终倾听和搜寻：它比较、战胜、征服、摧毁。它统治，甚至是“我”的统治者。

　　在你的思想和感情背后，我的兄弟，站立着一位强大的统治者，一位无名的智者——名叫“自己”。他居住在你的体内，他就是你的身体。

　　在你的体内，比你的最佳智慧中，有更多的理性。究竟谁知道为什么你的身体恰恰需要你的最佳智慧呢？

　　你的“自己”嘲笑你的“我”及其高傲的跳跃。“这些思想的跳跃和飞行对我来说算是什么呢？”它自言自语，“是舍近求远达我目的的方法。我是牵引‘我’的绳索，是其观念的教唆者。”

　　“自己”对“我”说：“在这里感受痛苦吧！”于是它就痛苦，并思考着它如何不再痛苦——而且它就是该想想这个问题。

　　“自己”对“我”说：“在这里感受快乐吧！”于是它就高兴，并思考着它如何经常高兴——而且它就是该想想这个问题。

　　对于身体的蔑视者，我有一句话要说。是他们的敬重造成了他们的轻蔑。创造了敬重、轻蔑、价值、意志的是什么呢？

　　从事创造的“自己”为自己创造了敬重与轻蔑，它为自己创造了快乐与痛苦。从事创造的身体为自己创造了精神，作为其意志之手。

　　即使是你们的愚蠢和轻蔑，你们这些身体的蔑视者，也是为你们的“自己”服务的。我告诉你们：你们的“自己”本身要求死亡，抛下生命而去。

　　它不再能够做它最愿意做的事情：——超越自己而创造。那是它最想要的，那是它的全部热情。

　　但是，现在它做这事已经太晚：——于是你们这些身体的蔑视者啊，你们的“自己”要求毁灭。

　　你们的“自己”要求毁灭，所以你们变成了身体的蔑视者！因为你们不再能够超越自己而创造。

　　所以你们现在迁怒于生命与大地。在你们轻蔑的白眼中，有一种无意识的嫉妒。

　　我不走你们的路，你们这些身体的蔑视者！对我来说，你们不是通往超人的桥梁！——

　　查拉图斯特拉如是说。

　　论欢乐与激情

　　我的兄弟，如果你有一种美德，而且这就是你自己的美德，那你就不要和任何人共同拥有它。

　　当然，你要叫它的名字，和它亲热一番；你要扯扯它的耳朵，和它闹着玩一玩。

　　那么你瞧！现在你和大众共同拥有它的名字，和你的美德一起变成了芸芸众生！

　　你最好说：“使我灵魂既痛苦又甜蜜，并且还使我内脏饥饿的东西，是无法表述的、无名的。”

　　让你的美德清高得使以任何名称来亲近它都成为不可能吧：如果你不得不谈起它，那你就不要羞于为它张口结舌。

　　所以你就这样结结巴巴地说：“这是我所爱的我自己的善，所以，它使我全心全意地喜欢，我只想要这样的善。

　　我不要它作为某位神的法则，我不要它作为一种人的章程和人的生计所需：对我来说，它不应该是指向大地之上、指向天堂的路标。

　　它是一种我所爱的世俗美德：其中没有什么智慧，最缺的便是所有人的理性。

　　可是这只鸟在我这里筑起了鸟巢：我因此而爱它，拥抱它，——现在它就伏在我这里的金蛋上。”

　　所以你应该张口结舌来赞美你的美德。

　　你曾经有过激情，并称之为恶。可是现在你只有你的美德：这些美德出自你的激情。

　　你在这些激情中灌注你的最高目标：于是它们变成了你的美德与欢乐。

　　虽然你属于性情暴躁的一族，或者属于淫乐者或狂热信徒或一心复仇的人：但是最终你的全部激情变成了美德，你的全部魔鬼变成了天使。

　　你在你的地窖里曾经有过狂犬：但是它们最终变成了鸟类和迷人的歌唱家。

　　你用毒药为自己制成了香脂；你的痛苦便是你挤奶的奶牛，——现在你饮下了从它乳房挤出的甜奶。

　　除非从你美德间的争斗中滋生的恶，今后不再有恶从你那里滋生出来。

　　我的兄弟，如果你很幸运，那你就只有一个美德，仅此而已：这样你更容易从桥上过去。

　　有很多美德固然让你脸上增光，却是命途多舛；有些人走到沙漠里，结果了自己，就因为厌倦了成为美德之间的争斗和美德的战场。

　　我的兄弟，莫非战争和争斗是恶？可是这种恶是必然的，在你的美德中，妒忌、猜疑、诽谤都是必然的。

　　瞧，你的每一个美德都是如何有着最高的贪欲：它要你的全部精神都成为它的先行者，它要求拥有你愤怒与爱憎中的全部力量。

　　每一个美德都妒忌另一个美德，妒忌是一件可怕的事情。甚至美德也能死于妒忌。

　　为妒忌之火围绕的人，最终会像蝎子一样，将毒刺蜇向自己。

　　啊，我的兄弟，你还从没见过一个美德自我诽谤，自我刺蜇的吗？

　　人类是某种必然要被超越的东西：所以你应该爱你的美德，——因为你将因这些美德而死去。——

　　查拉图斯特拉如是说。

　　【注】：本文选自《查拉图斯特拉如是说》 译者杨恒达

　　（编辑：王怡婷）