作为无极县唯一的“国保”，甄氏墓群是当地最重要的文物古迹，主要分布在史村和南流村。无极甄氏家族从西汉末年开始发达，历魏、晋、南北朝至隋、唐，多达几十位甄氏族人青史留名，其中，最重要的，当然首推文昭甄皇后，而其父甄逸就葬在这里。
曹植作奇赋 千古一情痴
以上所有都还不是最新的研究成果。最近从网上看到一篇《洛神赋背后的惊世阴谋》，看得我大为惊讶。作者马伯庸说，起初他也不相信洛神是曹植暗指甄后。这一说法源于唐代李善在《昭明文选》后的注解里讲的一个故事：最初想娶甄妃的是曹植，结果却被曹丕抢了先，曹植一直念念不忘。甄妃死后，曹植觐见曹丕，曹丕拿出甄妃用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。晚上，曹睿与叔叔一起吃饭，干脆把这个枕头送给他。曹植揣着枕头返回封地，途经洛水时梦见甄妃前来与之幽会，有感而发，写成此篇。
其实古人早已系统地批判了上述说法的不靠谱：第一，曹丕与曹植之间存在紧张的政治斗争，曹植不会有很多机会接近甄氏。如果《洛神赋》真是为甄氏而作，曹丕怎能让这样的文章到处流传？曹植不过是借《洛神赋》抒发自己壮志难酬的心情罢了。第二，谁会拿自己老婆用的枕头送人呢？第三，《洛神赋》原名《感甄赋》，这确实，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄（音“眷”）城之“鄄”。古时“鄄”、“甄”通用，而曹植曾被封鄄城王，因此应当是“感鄄”。第四，14岁的曹植不大可能爱上一个已经24岁的已婚女子。
马伯庸说，本来他也是不信的，但《洛神赋》里那澎湃浩荡的感情，一千多年后仍让人感觉无比震撼：曹植就像一位陷入疯狂热恋的年轻诗人，把所有能想象到的美好词汇，都毫不吝惜地加在这位女子身上。很难想象，他在现实中没有寄情。曹睿即位后，下诏改《感甄赋》为《洛神赋》，他为何关注一篇文章的标题？而曹丕在位时怎么对《感甄赋》没作任何反应？
这一切激起他深入考证的兴趣。他的结论是：根据曹睿的生卒年月倒推，可知曹丕娶甄后时，甄后已有好几个月的身孕。她怀着袁熙的孩子，为了保全骨肉，并让儿子有个光明的前途，她在曹丕与曹植的争储斗争中，自愿充当了一枚搅乱曹植心性的棋子。建安二十一年那次东征，所有当事人都走了，但曹植和甄后都在邺城，这就是为什么大家回来发现甄后“颜色更盛”的原因。走之前，曹操对曹植委以留守后方的重任，但曹操走后，曹植却趁酒兴擅开司马门，曹操大怒。紧接着，建安二十三年，又发生了吉丕叛乱，尽管被迅速平定，但曹植责任难以推卸，致使曹操对曹植彻底失望。
马伯庸认为，至情至性的曹植，一见到甄后就会因过度兴奋而丧失判断力。而让甄后搅乱曹植的心，这个主意正是郭后给曹丕出的。郭后这一手，即帮丈夫排挤了竞争对手，又为自己打击了后宫竞争者，可谓一石二鸟。唯一的疑问是：就算曹丕不惜牺牲个把老婆，但甄氏何以愿意接受这种侮辱呢？只能推测，她当时提出了交换条件——给曹睿封爵。只要曹睿封了爵，诏告天下，就等于从法理上确保了他曹氏长孙的地位。想来知道曹睿身世的应该不止一人，但此子曹操“生而爱之，常令在左右”，于是知道真相的人也就三缄其口。建安二十三年，曹睿被封为武德侯，正式被纳入继承人序列，地位最高。
马伯庸推断，曹丕答应甄后条件时，可能是这样想的：反正自己还年轻，以后亲生儿子长大了再替换掉曹睿就是了。但天不遂愿，他的亲生儿子无不多病而早夭，直到临死前，才立曹睿为后嗣。而当上了皇帝的曹丕也不可能再对甄后好——自私的男人始终是自私。当年甄后“颜色更盛”，并非出于爱情，而是出于母亲为儿子铺好了前路的愉快——当一个女人对爱情失去兴趣的时候，真正能让她开心的，只剩一件事：她的孩子。
最后这句话我倒是相信。曹植的《感甄赋》里没提山东鄄城一个字；黄初元年甄后失宠，同一年曹植写《出妇赋》：“痛一旦而见弃，心忉忉以悲惊”；黄初二年甄妃赐死，同一年曹植“醉酒悖慢，劫胁使者”；曹睿即位后，曹植在一篇热情洋溢要求杀敌报国的奏疏中，竟然举了“绝缨”这个典故（有人趁天黑对楚庄王的姬妾动手脚，姬妾扯下他的冠缨，楚庄王却吩咐众将把冠缨都扯下来。数年后，一位英勇杀敌的将军受表彰，他承认自己就是当年绝缨之人）……所有这些，都构成马伯庸的论据。
在诸多回帖中，我注意到这样一条：“宁愿没看见这篇文章。”——显然，马伯庸的推理，破坏了曹植与甄后在人们心目中“才子配佳人”的爱情神话，而如果他的说法当真，那甄后的一生岂不太惨了点？现实果真如此残酷吗？
或许，这要看你相信什么。如果你相信爱情，可以从《塘上行》中品读甄后对曹丕的情深，也可以从《洛神赋》中体会曹植对甄后的爱恋；如果你相信理想，可以把曹植吟诵的“恨人神之道殊”理解为报国无门，有不少人就是这样解释李商隐的无题诗的；而如果你相信母爱，也可以采信马伯庸的考证。现实常常让人大跌眼镜，但人们总还是会相信一点美好的东西，不然，生活何以继续？
（编辑：李万欣）
