两列厚重的城墙矗立在舞台上呈夹角之势，一个个鲜红的人头从城墙上滚落，焦灼与压抑、壮怀与凛冽、忠与愚在剧场内穿梭……林兆华“铸剑”三载的大型历史剧《刺客》在首都剧场营造了弱肉强食的先秦氛围。以往林兆华的作品大都毁誉参半，此次也不例外，几场演出过后，观众的反应趋于两极分化，有的认为，该剧用一种全新的、智慧的史观来解读历史；也有人认为该剧不仅颠覆历史，而且单薄的故事根本镇不住舞台，结尾更是画蛇添足。对此，导演林兆华、编剧徐瑛以及主演濮存昕分别发表了自己对该剧的理解。

■与其让历史开我们的玩笑不如我们自己先开个玩笑

    在该剧建组之初，林兆华就曾这样表示：真正的历史没人知道。的确，大多数人知道豫让的故事都是从《史记·刺客列传》或是《战国策》中。而在编剧徐瑛看来，“《史记·刺客列传》中的刺客行刺理由不一，行为都很极端，但豫让是最纯粹的一个。他的行刺，毫无诸如铲除暴君之类的政治目的，就因为赵襄子杀了待他如国士的主人智伯，他便要用国士的礼节来回报。”林兆华说：“对于豫让的复仇行为，我们既然不能进行表面的讽刺，那就让他干脆走到极致，真诚地去复仇吧。

    豫让是‘舍生取义’？赵襄子是‘有道名君’？历史经常开我们的玩笑，而我们这次也开了个玩笑。”

■豫让的故事不应成为绝版传奇而应引发观众对当今道德现状的思考

    在豫让漆身吞炭刺杀未遂之后，赵襄子的忍耐也到了极限，复仇无望的豫让恳求赵襄子，让他刺一下身披的锦袍，也算是尽了报仇之心。赵襄子果然将锦袍脱下，举到豫让面前，豫让三次拔剑却未能刺中，于是，第三次赵襄子蹲下身去，将锦袍插在了剑上。这一情节原本已具有了极强的反讽意味，然而该剧到此却没有结束，而是加上了一段豫让死后其妻四处寻他不见踪影，最后却被几个小混混当街凌辱的尾声。对此，很多观众表示不能理解，甚至极端反感。然而濮存昕的解释是，“结尾是一种冷漠，作者的本意是想宏扬‘义’，但也有一种无奈和感叹，希望能用一种冷静间离出观众的情绪。”对于这样的结尾处理，编剧徐瑛无疑最有发言权，“刺客身上所承载的人文精神，在这个戏的结尾就走向死亡了。随着利己主义一跃成为新时尚，我们的灵魂便逐渐地被‘人不为己，天诛地灭’的人生哲学所主宰，这是很可悲的事情。也正因为这种悲哀，我才有了写《刺客》的激情。”

   （实习编辑：庞云鸽）