龙应台，台湾地区著名作家。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案，作品具有很大的影响。

　　个人履历

　　祖籍湖南衡山，1952年生于台湾高雄县，1974年毕业于成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学，1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后，一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授。1983年回台湾，先在“中央大学”外文系任副教授，后去淡江大学外国文学所任研究员。1984年出版《龙应台评小说》一上市即告罄，多次再版，余光中称之为“龙卷风”。1985年以来，她在台湾《中国时报》等报刊发表大量杂文，小说评论，掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家，以专栏文章结集的《野火集》，印行100版，销售20万册，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。1986年至1988年龙应台因家庭因素旅居瑞士，专心育儿。1988年迁居德国，开始在海德堡大学汉学系任教，开台湾文学课程，每年导演学生戏剧，并为《法兰克福汇报》撰写专栏。1988年底，作为第一个台湾女记者，应苏联政府邀请，赴莫斯科访问了十天。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的见解，颇受注目。自1995年起，龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”。与大陆读者及文化人的接触，使她开始更认真地关心大陆的文化发展。受台北市市长马英九之邀，1999年龙应台出任台北市文化局局长，2003年辞职。 2008年在香港大学教授任上获聘为“孔梁巧玲杰出人文学者”。

　　个人作品
　　
　　1985年她的《野火集》在台湾出版，犀利的笔锋形成烈火燎原之势，不到一个月再版24次，“野火”成为那个时代台湾的集体符号。龙应台作品系列：《野火集》（二十周年纪念版）台湾时报文化版、《野火集外集》台湾圆神版、《龙应台评小说》、《美丽的权利》、《女子与小人》、 《在海德堡坠入情网》、《写给台湾的信》台湾圆神版、《《看世纪末向你走来》台湾时报文化版 、《人在欧洲》台湾时报文化版、《孩子你慢慢来》、《干杯吧，托玛斯曼》台湾时报文化版、《我的不安》台湾时报文化版、《百年思索》台湾时报文化版、《面对大海的时候》台湾时报文化版、《请用文明来说服我》台湾时报文化版、《龙应台的香港笔记@沙湾径25号》香港天地图书版、《亲爱的安德烈》、《目送》台湾时报文化版、《大江大海一九四九》台湾天下杂志股份有限公司。

　　写作风格

　　针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会：其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害的不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。

　　温柔纤细，深情动人：其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，同时身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中有情细节，在在反映出其细腻情感，读起来温馨有味，情意盎然。

　　核心价值观

　　龙应台信奉民主自由，在批评中共的文章里写道：“民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。这，在小方格窗里是看不到的。所以如果你对小方格里的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活里，在方格以外的纵深和广度里。”她也批判台湾的执政者：“一介不取是基本操行，诚实是第一原则”；在面对中共的统治者时，她的文章里这么写着：“你容不容许媒体独立，你尊不尊重知识份子，你用什么态度面对自己的历史，以什么手段去对待人民，每一个细小的决定，都系在‘文明’这两个字上头。”龙应台曾经说过：“我其实只是不相信，人权应该以政治立场来区隔。国民党、共产党、民进党、他妈的党，如果人的尊严不是你的核心价值，如果你容许人权由权力来界定，那么你不过是我唾弃的对象而已。不必吓我。”龙应台的《野火集》在当时的台湾引起极大的反响。据说20日内加印4次之多。在当时的台湾几乎每5个人有1～3人看过这本书。《野火集》对台湾的解严起着极大的推动作用。甚至《野火集》后来在中国大陆出版，对中国的大学生中也有极大的反响。当时的中国大陆的大学生认为这本书写的其实不单单是台湾，也包括中国大陆。

　　其他相关

　　相关评论：

　　今天对龙应台的作品已经有些敬谢不敏，当年曾经很喜欢。

　　台湾，在八十年代给我的印象是和今天完全不同的，那时候我印象中的台湾，是很多精美的文字，是外婆的澎湖湾，甚至在文化上，都曾给我剧烈的震动与影响，比如白先勇，比如农妇。记得那年看了《农妇随笔选》，正看着父亲提着磨破了角的皮包走向他的办公室，那份泰然和怡然俨若王侯，脑子里便都是刚读过农妇的那句话，“但求破衣里面是人”。

　　这是我们当时的教科书里读不到的。

　　盖因为文革的时代，大陆的文化破坏太厉害了，甫一接触到这些深情的，带有让人心动的东方灵魂的文字的时候，那种发自心灵的感动至今难忘。那是一种回归的感觉。

　　今天我不看龙应台了，我不能相信当年悲天悯人的潇湘女子龙应台，今日在文章中的傲慢和优越感。“中国知识分子对自己国家的专注可以狂热到中国就是世界、世界就是中国、除了中国之外什么都不存在的地步。说得刻薄一点，这是一种对自己肚脐眼的狂热和专心。”

　　我分明看到龙应台的背影，不屑回头。

　　观点的不同，并没有什么可以让人介怀的。但是，今天台湾的文字里，我只能看到激烈，看到谩骂，看到浮躁，看到傲慢与偏见，昔日的清丽，如滚滚东逝水，我看不见。

　　看到今日龙应台，我感到的不是不满，而是另一种情绪——悲伤。

　　怀念外婆的澎湖湾，和那个时代，虽然有人说，那个时候台湾是“白色恐怖”。

　　以龙应台当年敏感的心灵，应该能够体验到大陆的同样的中国人们，为了今天，做出的怎样努力和牺牲。民主的发展是要人努力的，经济的发展同样是要人努力的。今天大陆所有的，是大陆人用他们的汗水和辛苦换来，同样，大陆人也在用他们自己的努力走向自己的民主，这种努力看不到，然而结果也许将会比台湾今天的民主更为坚实。起步于一片满目疮痍的土地，大陆只有比台湾走得更有勇气。你可以反共，但是你如果受过民主的教育，应当知道尊重每一个灵魂的平等和尊严。

　　不要伤害大陆人的感情吧，龙应台先生，假如你是个中国人，伤害我们就是伤害你自己，握一握手，希望你还是当年那一蓬炙烈而燃烧着爱心的野火。

　　（编辑：李子木）