作者：徐琛

    在行政例行考察和制度审核后，美术研究所---这个在市场化和商品化夹缝中生存的学术组织与机构，又一次站在了面临发展和选择的十字路口。

    曾经的共和国国家学术机构，曾经的新时期改革风向标，曾经的美术理论界学术重镇，再次面临着带有着迷惘的决断和选择。

    一，以思想的创造再造辉煌

    学术曾经以思想的火花，绚烂迷人的色彩吸引造就了一代学者的社会身份和学术地位。学术曾经以美好的对未来社会的憧憬给青年人以思想的快乐。学术也曾经以导师和先驱的身影给思考者带来美好的享受。但是，在商品意识和市场化冲击中，学术和书斋式的“学问”却被带来了显见的致命威胁。“学术”----这位曾经的圣者，“学术”----这个高高在上的思想者，再次地面临着尴尬和迷惘的处境。

    在美学和艺术以“神圣”和“崇高”占据人们心灵的年代，“学术”曾经以清高的自傲身影吸引了一大批跟随在其后的艺术追索者。那些艺术的启蒙者将“五四”以来断裂的传统接续起来，以世纪初的“以美育代宗教”的蔡元培作为薪火承传的使者和榜样，在对世纪初以来的文化启蒙的接续中，文化工作者以自己“铁肩担道义”的责任和使命开始了新时期的学术征程。

    在那个火热的年代，青春和旗帜一样是鲜红和绽放光辉色彩的。讨论是激烈的带有火药性质的唇枪舌战，是一次次激荡灵魂和心灵的碰撞，是一次次对哲学的深度思考，也是一次次站在红旗下对祖国未来和前途的担忧与怅惘。

    火热的青春和炽热的生命，在灵魂和生命的激荡中获得升华。

    二，时代变迁和价值观念的失落

    在时代变革中，人们渐渐地淡忘了最初的理想追求和崇高志愿，人们在时风日转中在转换着各自的人生目标。简陋的住宅，恶劣的生存条件，养儿育女的艰辛磨难，让许多人改变了自己和人生的方向。在逐渐没落的“人文精神”面前，人们在苦苦地坚守自己和自己的人生目标。理想是什么？望着与天一隔的简易房顶棚，看着日益萧条败落的院落，望着曾经意气风发的大操场，也许更多人想到的是：未来将会是怎样的？

    许多人坚守不下去了，下海经商，为了实现一下小时候对美好生活的向往愿望。应该说，这种愿望没有错，但是作为社会的脊梁，曾经的担当，曾经的道义都在树叶的滑落中，在凄风苦雨中，在萧瑟的院落里，渐渐地被涤荡掉，被寒风吹灭掉，被主流意识遗忘掉，被风吹过去，不带痕迹地洒落一地。

    “一地鸡毛”般的零落和散乱，让人对学术的未来感到寒心和彻底地失望。

    三，重建自我的价值标准

    在凄风苦雨中惨烈地看着自己的人生航向在逆转，在寒风中守望那个遥远的理想让每个人都焦虑和失望。于是，一些人选择了重新开始选择自我的人生方向。

    世界总是属于未来的，世界也总是有灿烂和阳光的一面。于是，人们开始抛弃阴霾和低沉，去选择自己的未来人生。[NextPage]

    体制和机构的“铁幕”也是可以打破的。那便是在不断完善的机制和等待健全的体制下，小心地选择尝试性地改革探索。唾沫横飞，漫骂，争议，排斥，干扰和种种舆论等待着----

    什么是光明和未来的前景？那些象灯塔一样指明着人生方向的就是未来。曾经的延安，曾经的宝塔是青年人的选择方向；那些共和国的旗帜下的鲜艳五星红旗，曾经是闪闪的红星；那些曾经照耀人们光明和前程的灯塔，是指路明灯----

    于是，去追寻，去发现，去探索----在体制建构的制度下，是钢铁一样的纪律和严明的制度措施，是板块一样的坚实和步调一致的节奏，不能脱节不能拖沓，不能随意也不能任意调配，是严格的制度保障了学术“出席”和萎缩的学术“在场”。但是，纷争出现了，内讧出现了，权利意志和不可逆转的对制度分配不公的争议出现了------

    在价值标准的确立和重建中，制度是钢性的保障。在对学术的重建中，存在着纷争与歧义甚至曲解。每个人各自的价值标准在转换，学术的身份也在改换角色。但是，岁月不饶人。

    时光荏苒，岁月无情，在跨入新世纪后，“学术”再次迎来了它应有的曙光和未来。

    四，时间的检验和学术的自为意识

    学术是不死的旗帜。有学者说过“学术乃天下之公器”。在制度和机制逐步调整，在制度实现和期待完善中，“学术”以智者的身份重新占据了人们的视野和生命空间。

    在反复的激荡和周期性的摇摆中，在习惯性的惰性和慵懒倦怠中，由于实施了制度保障，由于拥有了机制的支持，由于具有了铁一样的纪律实施，“学术”这位圣者重新获得了生命意义和价值。

    学术的思考火焰重新被点燃，学术的生命激情再次获得释放。

    但是，在愈来愈庞大的学术队伍面前，在日渐臃肿的机构面前，在竞争加剧和就业的压力下，人们再次面对学术的时候，又一次感到了尴尬。是在学术的道路上继续攀缘？是继续徒步艰苦跋涉？还是选择拓展学术的领地，去获得更多的资源以利共享和再造？

    在社会一体化的重组中，在日益全球化的趋势下，在日渐社会化的学术泛滥时期，“经典”的意义需要被再次重复，“高尚”与“崇高”的理想仍需要被举手宣誓，对“格调”重申需要再次被强化，对美好和“精致”的重新阐释需要再次被提起----美，是超越阶级，是超越制度，是超越理想和现实目标的一切。

    在物质极大丰富和满足之后，在现实的衣食住行问题被解决和实现后，精神境界和理想层面的提倡，再次成为需要被提及和思考的问题。

    理想，曾经引领物质匮乏年代人们饥渴的内心和灵魂，而在物质满足和极大丰富后，“学术”这位崇高的精神领袖，又将怎样引领物质丰富年代的人们，获得通往巴比塔圣途的通行证？这是每一个再一次选择了人生方向和学术理想的人们面对的两难选择。

   （编辑：）