“文玩”，这个承载着文化底蕴的词汇，如今正从文人雅客手中珍玩成为年轻群体潮流单品，定义着全新审美价值。 “文者，贯道之器也”，文玩既承士大夫雅韵，又兼赏玩意趣，有着独特美学价值，从汉唐时期文房器具品类，到明清时期核桃、扳指、佛珠等民间文玩盛行，

  透过文玩文化的变迁，我们可以窥见一个时代的风貌。如今，文玩在年轻群体激荡新气象，又折射怎样的审美变化与价值意趣？让我们共同走进一位80后潮流单品文玩人的故事，共同聆听时代回音。

  （采访人物：80后文玩博主，手串行业资深从业者，抖音账号“叨叨文玩部落”）

  Q1：叨叨您好，请问你对文玩是如何认识的？ 怎么看待它的爆火？

  叨叨：文玩很早就在我们中国流传开来，最早只是文人雅士的闲情逸致，后来逐渐和光同尘，成为大众潮流。宋代林洪《文房图赞》就为十八种文房用具绘图形、立官名、加赞语，可以看出文玩在文人群体中的追捧。到了明清以后，文玩的形制、种类就更为丰富，如手串、核桃、葫芦，不仅可以装饰，更能够上手把玩，在当时的北平就十分盛行。比起古玩，文玩更多关注材质、工艺、盘玩变化，不追求年代感，这种易入门、有底蕴、生活气足的特点，也正是它爆火的原因了。

  Q2：感谢叨叨的分享，那对年轻人钟爱文玩，你怎么评价这种现象？

  叨叨：我认为文玩更多是一种精神意趣的寄托，文玩盘玩变化过程的美妙以及最后文玩所展现出的美感，这种成就感是年轻人喜欢文玩的原因。我本人就是手串爱好者与收藏者，不喜欢的人看它是一串珠子，每次在盘玩的时候，我都感到心平气和，那种温润的手感，还有看着它逐渐打磨的过程，很难不让人沉迷。文玩讲求眼缘，即使是同个种类，因为材质、造型、色泽、大小各方面的不同，每个都有欣赏者者·，这种独特美学与年轻人追求个性相契合，也是时代价值的呈现。

  Q3：那你是怎么接触并加入这行的？

  叨叨：我的舅舅是古玩收藏者，小时候在他的店铺里就接触不少器具玩物，像瓦片瓷器、翡翠玉石，还有什么菩提子、葫芦、核桃，造型独特，色泽光透，它们也是我最早接触的文玩。后面，逐渐接触到不少北京的同类爱好者，理解文玩的构造特点，学习盘玩的知识技巧，触摸文玩的文化脉搏，也逐渐成为圈内资深行家。从入迷到入行，文玩更是一种小而美的爱好，个人可盘，遇知音更是难得。

  Q4：现在文玩市场比较混乱，你对这方面怎么看？

  叨叨：近年来，文玩逐渐流行起来，越来越多的年轻人开始盘串、玩文玩。需求大自然催生经济产业，相对来说各种骗局骗术也不少，就像文玩手串，"吃药"的问题很多，材质造假、工艺造假、品相造假，不少新入行的人是无从分辨的。以树籽类文玩为例，金刚菩提被泡药增重、染色做旧；星月菩提被漂白、水煮。这些在外形上几乎到了“以假乱真”的地步，只有认真甄别，才能发现猫腻。所以说，文玩这行，既是“萝卜青菜，各有所爱”，也要“师傅领进门”，有个懂行的人给你掌眼，是很有必要的。这方面，我就乐意交朋友、多谈话，共同把我们文玩圈给维护好，让文化市场更加繁荣。

    （编辑：李思）