摄影对普通民众而言是生活记录。在专业摄影师那里更多的是商业行为，是沙龙摄影，是风土人情的记录。而在现在流行的所谓 “实验摄影”或者“观念摄影”那里，摄影变成了制造无聊、无意义图片的工具。在中国经济正在发生巨变的时刻，我认为摄影应该关注和思考中国现代化进程中出现的一系列的问题。这就是我们“关注·行为”艺术展的主题。段成军的“重建”系列作品关注了城市建设。作品暗示了城市建设中的盲目和无序，高高的旗杆成了他作品的一个符号。他的作品向我们提出了在城市建设中公权与私权、公共利益与个人利益等诸多问题。杨运福 的“未来”系列更是具体的关注拆与迁的问题，画面残缺不堪的拆除现场与地产广告形成了强烈的对比，暗示了拆与迁矛盾的冲突和残酷的现实性。徐璐 “大家庭”似乎也是一个美丽的愿望。各种动物在都市悠然自得，她希望人类和动物“和谐”相处。但在这愿望的背后，动物种类在不断灭绝，它们的生存环境和空间在人类的挤压下正走向绝望境地。孙宇婷 的“再教育”。蜘蛛侠、忍者神龟等美国大片中的英雄人物，却很戏剧性在中国的学校里接受再教育。图片似乎在暗示中国的崛起与西方文化及价值观的碰撞。粟颖的“城市建设者”关注的是城市中的农民工，亦即城市中的边缘人。她的图片让我们想起了一系列城市边缘人的话题。诸如他们在城市中的权益保障、身份认同等。王妍的作品“向前向前”，人们的头部全变成了钱。揭示了精神空虚、物欲横流和一切“向钱看”的现实。章帝的“动物园”，动物园里没有动物，一切悄然无声，却给人一种揪心的感觉。罗小菊 的“茶馆”，她主观的将老者手中的茶换成洋快餐的饮料，暗示洋文化已经影响并触及到我们生活的每一个角落。李路平 的“画像”，他画的不是肖像画，而是通过油画对城市拆迁局部的记录。在他的画面中，窗外景物却是用摄影的方式贴上天安门广场等场景，给了我们更多的思考空间。熊雪佼的作品“SEX符码 ”，她将鱿鱼和人体交缠在一起，寓意当代无处不在、无时不刻都充斥着的“SEX”现象。李欢的“明星”系列，表达了青春一代的精神虚无和朦胧幻梦。黎宇强 的“涂鸦街”，这种类似幼稚园的“涂鸦”使人的感觉恍惚于现实与超现实之间。王红强的“白色”系列 ，大工厂场景与凄凉的河边，在白色的对比下沉浸着感伤与无奈。赵思韵的作品“静止”，图片以一种凄凉感染着观者，促使我们去关注，去审视通常被我们的忽略的角落。

　　行为艺术表演

　　徐璐、熊雪佼名为“剪掉”的行为表演：她们相互间无情的剪掉对方身上的旗袍，暴露出的却是缠绕着廉价的保鲜膜和白色的纱布。

　　“剪掉”这个作品给了我们一个提问：当我们粗暴的“剪掉”了我们的过去，那么，我们的现在和将来将会是什么？行为人：徐璐、熊雪佼

　　孙宇婷 和朱钰嶣 的“办证”行为表演：她们二人将在展场头戴黑套，全身黑衣（象征社会造假），给身穿白色体恤的表演者身上反复盖“办证刻章”字样。这个表演暗示社会造假行为的为所欲为、泛滥成灾。行为人： 孙宇婷 、朱钰嶣

　　《三把火》 行为表演：李路平等名为“三把火”的行为表演，用地产广告宣传品糊成三个纸房子，然后用三把火将纸房子烧掉，但了放在纸房子里面的用陶做的三个中国古建筑永远烧不了。这个作品是对现代城市建筑和中国传统建筑等问题的思考。行为人：李路平 赵思韵 段成军