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“道之文”潘公凯水墨近作展

2016-11-25 15:59:29来源:北京文艺网    作者:

   
自20世纪以来,中国的艺术和它的社会一样,发生了巨大的变革。如何面对新的世界格局,从理论上来阐释传统艺术的价值,从实践中来发掘这种价值的潜力,是现当代中国艺术家的重要使命。

“道之文”潘公凯水墨近作展.jpg

  展览名称:“道之文”潘公凯水墨近作展


  展览时间:2016/11/27-2017/02/27


  展览地点:山东省济南市历下区泺源大街66号-(银座美术馆)


  主办单位:银座美术馆 《诗书画》杂志 潘公凯艺术工作室


  参展艺术家:潘公凯


  开幕时间:2016-11-27 15:30


  学术主持:寒碧


  出品人:田俊


  理论支持:薛永年 范景中 龚鹏程 孙周兴 任剑涛 米歇尔·康·阿克曼(Michael Kahn-Ackermann) 托尼·琼斯(Tony Jones) 保罗·伊曼(Paul Inman) 乔安·伯尼·丹兹克(Jo-Anne Birnie Danzker)等


  展览策划:严善錞 杨杰


  自20世纪以来,中国的艺术和它的社会一样,发生了巨大的变革。如何面对新的世界格局,从理论上来阐释传统艺术的价值,从实践中来发掘这种价值的潜力,是现当代中国艺术家的重要使命。潘公凯先生一身二任,他在1980年代初便开始了对中国画的未来学意义的思考,撰述了一系列的文章,引起了海内外学界的广泛关注。新近完成的《中国笔墨》一书,更是将笔墨——这一中国绘画的核心观念与中国哲学的基本概念进行了历史的考察,揭橥其内在的精神气质和演化过程,言之成理、持之有故,令人信服。同时,潘公凯先生以其在建筑、装置、绘画等多方面的实践,来探索传统艺术在当代文化境遇中的传承、拓展和转化的各种可能性,也广为艺坛瞩目。


  这次展出的潘公凯先生水墨近作,集中呈现了他围绕着梅、兰、竹、菊、松、荷等题材所进行的创作。通过对传统笔墨研阅会通,渐渐生成了他个人书写特征和语言系统,其中大多是案头小品,笔致亲切,适于览观。除了绘画作品外,展览还通过多媒体的方式展示了丰富的文献资料,真实生动地呈现了潘公凯先生的学术研究的次第与成果。


  展览的开幕式于11月27日下午3:30在银座美术馆举行。“道之文”学术研讨会于11月27日在济南索菲特银座大饭店六楼银座艺术空间举行。


  “《诗书画》特展:道之文——潘公凯水墨近作”序


  “道之文”权舆于圣学。孔子教以“文行”,颜子尚其“博文”,“文”者“斯文”非止词章,原本经术,张皇学问,立身制行,得其一贯,所以能无滞不匮,然后使极变成化。故刘彦和谓之“光采玄圣”,虽其言渐异稍隘。至朱晦庵讨源复始:不裂道与文为两物;尤姚惜抱推阐深至:不以道与艺为二事。


  易教鼓天下之动:言有物而行有恒。大端在据事践道,非敢以偏全制胜。道文道艺,彻上彻下,合而不离,终于躬行。“文行”之教,由此开明:“吾道一以贯之”、“不如见诸行事”。《广雅》:“贯,行也。”故训衷论,信而可徵。


  潘公凯教授,弘道之君子,文得独至,艺有兼精,并而行之,归于实治。先后任中国美术学院、中央美术学院院长,茹学以树人,干济以达道,宗旨深切著明,绘事毫芒而已。乃以笔墨为人格表徵,人格即道之外仪。故其文情艺境,非仅自冶感性,而关世运污隆,搜孤绪于不坠,昭万古之性情(黄梨洲)。数语序其展事,谨志服从尊敬。


  丙申秋冬之季 ,寒碧题于北京


  (编辑:杨晶)


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