展览时间：2012年11月28日－2012年12月03日

　　开幕时间：2012年11月28日 16：00

　　展览场馆：树美术馆

　　场馆地址：北京市通州区宋庄镇艺术东区

    策 展 人：廖雯

　　艺 术 家：白宜洛，陈庆庆，冯峰，蒋朔，孔巍蒙，李团，练东亚，孙国娟，王晓珂，王晓璐，王长明，吴高钟，熊文韵，徐晖，许静宇，张蕾，张伟

　　合璧，一个古老的中国式词汇，或许没有人会将它与中国的当代艺术作出某种联系。但是策展人廖雯却将它的古老含义作出了当代延展。2012年10月底，一个名为《合璧》的展览于树美术馆开展，这是树美术馆开幕季中的大型装置艺术群展。或许我们真的是太久没有看到过一个纯粹意义上的观念艺术展了，策展人廖雯的这次尝试，让人充满了期待，所选取了17位中国艺术家的作品，都极具个人特色。策展人希望以此向观众呈现这些艺术家在艺术观念上所想要传达的新感受以及他们在这条实验性道路所作出的开拓和努力。

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　　“合璧”“杂交”“混搭”及“宋庄的流浪狗”

　　——廖雯

　　在古代向现代转换的进程中，没有哪个民族像中国人这样，面对如此复杂和尴尬的文化局面。

　　几千年来，中国文化一直在自足的、高度独立和完整的汉文化血脉中发展，其间国家分合、朝代更换、战争离乱、政治荣辱、经济兴衰种种，导致过无数次文化的变革，但始终没有切断过汉文化的血脉，即便是接受“外来”文化的影响，也多是主动地融合，甚至有点“居高临下”的姿态。十九世纪初，中国被西方炮火轰开国门，正值中国没有足够自信的时刻，西方各种思潮乘硝烟长驱直入，中国文化犹如闭关经久的老人，心性高级而体质羸弱，内无精神准备外无抵御能力，受到了深重的创伤。二十世纪五十年代，再度闭关的中国，对外拒斥“资本主义”的西方文化，对内砸碎“封建主义”的传统文化，中国文化再度被高热烧断了神经和血脉。二十世纪八十年代初，改革开放的中国“主动”打开国门，但由于“现代”时差上的“落后”，事实上依然是被动的。西方现代主义思潮没有硝烟却依然飙风滚滚，中国文化忙不择路，慌不择食，一度消化不良。

　　百年来，中国文化几经磨难，但一直在多重融合，不断转换中寻求新的文化出路。“合璧”──两片半璧，合而为圆。“杂交”──两种不同基因，交配融合，而获取双亲基因的新个体。“混搭”──将传统意义上由于地理条件、文化背景、风格、质地等形成的不同元素进行搭配，组成有个性的风格。这些词语曾在二十世纪不同时代都被引申为类同的文化含义，即汲取不同文化元素的精华，完美对接、进化再生的诉求。

　　文化的再生是高级和复杂的，当年鲁迅先生说“拿来主义”，必须具备“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的能力。“中西合璧”作为中国文化向现代转换的“圣经”，不同时代、不同人可以任意理解和实验，在给中国人指点迷津的同时也带来很多困惑，致使中国人在日常生活中比如看病、穿衣、吃饭种种，也要面对中西文化选择。如今中国“阔气”了很多，看起来方方面面都赶上“全球化”了，传媒高度发达，各种信息潮水般涌来，万花撩乱，碎片纷纷，令人目不暇接，也不知所措。事实上，林立的西方现代设计师雷人的“标志”建筑，并不标志中国的现代化进程，同样，堆砌的中国古代“样式”似是而非的“假”古董，也并不能表明我们已经续接了自己的文化血脉。简单地说，文化的再生，搞好了可以获得“杂交优势”，搞不好就像“宋庄的流浪狗”。宋庄有很多流浪狗，你可以从每只流浪狗身上看到不同狗种混杂的特征，滑稽而无归属感。

　　近年来，很多艺术家尝试以“个人的文化记忆”为基点，将各种不同的文化元素和碎片，跨越时空地糅合到一种个人的心理空间关系里面，进行“重写”，表达出一种复杂的情感体验。这个展览，我想借用“合璧”、“杂交”、“混搭”这些大家熟悉的观念，来讨论当下艺术中的这种现象和方式。因此，我选择艺术家的时候比较强调他们的趋“异”性──不同的年龄性格、生活经历、艺术经验、语言方式等等，而基点“同”是他们“不同”的“个人记忆”。

　　2012年10月21日于宋庄小堡

　　（编辑：符素影）