展览日期：2012年10月27日 至 2012年11月30日

　　开幕时间：2012年10月27日 15：00：00

    主办单位：南京三川当代美术馆

    协办单位：高名潞现当代艺术研究中心

    展览地址：江苏省南京市江宁开发区天元路108号南京三川当代美术馆

    策 展 人：高名潞

    艺 术 家：李华生 潘公凯 邱振中 徐冰 谷文达 郭桢 王璜生 杨志麟 邓国源 张羽 张浩 徐累 冰逸

　　水墨有原形吗？

　　如果水墨仅仅是指一种媒介，那么它不过是为造型服务的材料，当和油画丙烯材料等同。但是古人“墨分五色”的说法，显然是对黑色的超越，企盼水墨是“精神化了的物”。

　　如果说水墨是一种有两千多年历史的特殊画种，那么它必定应该保持着它从一开始就被界定的“气韵生动”的品质。

　　如果说水墨是个人情感心绪的直接抒发，那么“写胸中逸气”的道德境界是基本要求。

　　水墨和“大象无形”同根。但是，水墨的“象”不是“象征”。象征是内容和形式相加，或者能指和所指合并所生发的他者的意义。在“象征”之中，象不是自己。而水墨的象是水墨自己。中国文论虽有“赋比兴”，有人或以为其中的“比”就是象征。差矣！“比”乃“物物相喻”，此物和被比之彼物之间是平等的。而“象征”中，形象和象征对象之间有高低之分。“赋比兴”就像绘画中的“理识性”是互转、契合关系，不是西方抽象、观念和写实的绝对分离。而象征就是这个分离关系、或者主、客之间再现关系的一个重要方式。

　　于是，水墨是否需要观念？ 水墨创造需要什么样的观念？答案是，如果引进观念，肯定是不能脱离水墨特质的观念。

　　如果说水墨是一种文化。那么水、墨、笔、宣纸、刻章、桌案、书房乃至画家的作画情状共同构成了一种仪式。

　　当仪式找到了一个画家自己的、同时具备他人共享张力的样式依托时，水墨就找到了自己的“原形”。或者准确地说是“原型”（Prototypes），西方理论称为范式。中国当代水墨呼唤这个时代的范式，期待这个时代里真正个性的、创造性的水墨原形。时不待我，志者共勉！

　　（编辑：符素影）