翻开云南民族舞蹈发展史，那一幅幅精美绝伦的青铜舞蹈图像，一尊尊舞姿优美生动的青铜舞俑，将两千多年前古滇人的舞蹈形态真实直观地、可触摸地展现在世人面前。古滇国舞蹈内容丰富，形式繁复多样，民族地域特征鲜明，部分舞蹈具有高超的艺术水准和表演技艺。这些舞蹈图像充分说明，古滇国舞蹈在人们的社会生活、生产劳作中发挥着十分重要的作用，是古滇国文化的重要组成部分。大量的舞蹈图像表明，古滇国时期云南民族舞蹈进入了繁荣兴盛期，形成了云南民族舞蹈发展史上第一个集大成时代。
笔者从上万余件古滇国时期出土的青铜器物中，搜集筛选了55件表现古滇国舞蹈内容的舞俑形象和舞蹈图像，统称为古滇国青铜舞蹈图像。这些舞蹈图像从另一个侧面、用另一种语境，向当代人揭示出两千年前古滇国舞蹈神奇而丰富的历史文化内涵。
亘古的青铜舞蹈图像述说
舞姿优美的青铜舞俑与铸刻精美的青铜舞蹈图像，一方面展示出古滇国繁荣的舞蹈盛况，另一方面反映了古滇国政治、经济、宗教、民族习俗的综合情况，揭示出古滇国舞蹈兴盛的原因及其发展的条件。
国家祭祀机制建立推动舞蹈发展。古滇国原始宗教盛行，人们崇拜万物神灵，相信祭祀活动能取悦神灵以得到神灵庇护，因此祭祀活动受到古滇国统治政权的重视，投入大量的人力、物力和财力，频繁地举行祭祀活动，青铜器物上可见多种不同内容、形式的祭祀活动场景。古滇国祭祀必有舞蹈，歌舞敬神成为祭祀活动的重要组成部分，青铜舞蹈图像中的舞蹈大多与祭祀神灵紧密相关。
多种类舞者产生。青铜舞蹈图像中出现各类舞者形象多达300余人，他们身穿不同服饰，有不同舞姿形态，出现在不同的舞蹈场景中。综合古滇国社会发展情况分析，古滇国出现的歌舞者主要由五种表演身份组成：巫师、祭师、歌舞奴、歌舞艺人、普通歌舞者。专用祭祀舞场与娱乐场所出现。古滇国祭祀舞蹈，因不同的祭祀对象会使用不同的祭祀场所：专用祭祀舞蹈广场、专用祭祀房屋、专用舞台雏形、专用祭祀船、专用娱乐场所。
古滇国舞蹈在传承与创新中繁荣。人类文化具有鲜明的民族特征和历史连续性，古滇国舞蹈不是无根之树、无源之水，其主要源自生活于古滇国区域里的百濮、百越、氐羌三大古老族群的原始舞蹈。古滇国舞蹈形式传承了各族先民原始的拉手圈舞，横排舞、行列舞、环舞，对舞、坐姿舞、蹲跪姿舞等舞蹈形式，但已在舞蹈内容、动作姿态、服饰道具上发生了明显变化。舞蹈形态从原始舞蹈的布局松散、动作无统一性、伴奏乐器单一，发展为舞蹈编排有序、布局紧凑、舞姿规范、多种乐器伴奏，并出现歌乐舞交相辉映的舞蹈新形式。同时，古滇国舞蹈随着青铜文化的发展，以铜鼓为代表的青铜乐器相继出现，铜锣、铜钟、铜铃、铜葫芦笙，它们成为舞蹈的伴奏乐器和道具促使滇人创造出新的舞蹈形式，铜鼓文化以其巨大的魅力，迅速流传至云南其他地区，以及周边地区和南亚、东南亚等国家，铜鼓舞至今仍在流传。
绚丽的古滇国舞姿神韵
在古滇国舞蹈姿态的研究中，必须将遗存的舞蹈图像进行详细的分类解读，对每一幅舞图从静态至动势、从造型到动作进行系统分析研究，才能深入其中领悟其内涵奥妙。直观图像中的舞姿形态，主要有执道具舞姿和徒手舞姿两类。
青铜舞蹈图像中有37幅执道具舞姿，其中执兵器舞13幅，执乐器舞12幅，执羽舞7幅，其他道具5幅。执兵器舞深受古滇国人喜爱，其形式多为大型祭祀集体舞。舞者手执兵器，形体矫健挺拔，动作刚劲，力度感强，队形排列丰富，方向明确。大型兵器舞的舞者动作规范整齐，有极强的仪式感，所用兵器多为制作精美的祭器。执乐器舞为执道具舞姿中的第二大类，古滇国乐器多属于打击乐和吹奏乐。执乐器舞蹈根据乐器特征形成不同舞姿风格，舞蹈图像中就有形式各样的铜鼓舞、葫芦笙舞。例如，10幅有葫芦笙出现的舞图中，有独坐吹奏葫芦笙者，有手执葫芦笙边吹边跳的小型三、四人舞，有葫芦笙与其他乐器共同伴奏的大型集体舞，还有两人合吹演奏一支葫芦笙的乐舞。
青铜舞蹈图像中有18幅徒手舞姿。古滇国徒手舞姿以手掌与手臂的独特造型，形成了极具云南民族风格的手部形态特征，与中原汉朝盛行的长袖舞形成鲜明对比。古滇国舞蹈图像对舞者手部姿态的刻画尤为细腻，翘掌手姿甚至被极尽夸张，成为古滇国舞蹈的典型手姿，具有符号性意义，并流传至今。
独具特色的古滇国舞蹈审美观
古滇国丰富多样的舞蹈形式、奇美的舞姿造型、独特的舞蹈服饰，均源自滇人对美的认知和他们的舞蹈审美意识。滇人审美观念的形成与当时社会生产力的发展，多民族的历史文化，以及生产生活环境等综合因素紧密相关。
农牧文化影响下的舞蹈审美。聚居在古滇国区域的主要有百濮、百越、氐羌三大古老族群，其早期的生产生活方式各不相同。百越与百濮族群以农耕稻作和渔业为主要生产生活方式，他们“耕田、有邑聚”；氐羌族群则以游牧狩猎为主要生产生活方式，他们“随畜迁徙、毋常处”。古滇国多族群共居，在长期的文化交融中形成了农耕与游牧相结合的高原农牧文化形态，促使滇人产生出既有个性又有共性的舞蹈审美观。
一是农耕稻作文化审美观念。人与自然规律和谐审美观。在古滇国部分舞姿中，表现出稳重的步法、安详舒缓的动律以及女性轻柔、舒展的舞姿形态。人与土地依赖的审美感受。农耕生产中人与土地形成紧密联系，这种关系自然形成了古滇国舞蹈中出现的跪坐式舞姿形态，跪坐式舞蹈以低度空间形式感流露出人们对土地的眷恋与依赖。
二是游牧狩猎文化审美理念。人兽博弈的力量审美体验。狩猎生产方式中，人与猎物博弈使人在生存实践中感知到力量的美，产生对力量的崇敬以及审美理念。因此在滇人的舞蹈中同样具有豪放、阳刚、节奏感强烈的舞蹈风格，这正是滇人游牧狩猎文化的特征。群体圈舞的审美认知。古滇国盛行集体围圈舞蹈形式，这源自他们白天集体围猎、集体围火而食，夜晚集体围火而舞、围火而宿的游牧狩猎生产生活方式。
原始宗教观念下的舞蹈审美意识。滇人信仰原始宗教，他们用有形的肢体去靠近无形的神灵，使舞蹈审美意识具有浓厚的原始宗教色彩：威严与魅惑并行的审美显现和崇拜自然物的审美感悟。这种风格表达了滇人对神灵的敬畏与崇敬。随着古滇国社会的发展，祭祀舞蹈在编排、舞者技艺、服饰道具上都有所变化，越来越向程序化、仪式化发展。滇人将许多自然界物体视为崇拜图腾，因此古滇国舞蹈中出现许多模仿图腾物的形态和舞姿。有用鸟羽装饰人体，模仿鸟的姿态跳舞，形成双展臂、立腕翘掌的鹭鸟姿态；有以蛙的形态跳舞，形成古滇国巫舞的典型动作符号。各类图腾舞姿一方面满足了滇人与神相通的心愿，另一方面又创新了舞蹈的形式与内容，使滇人有了更多的舞蹈审美体验和感悟。
自然环境影响舞蹈审美。不同的自然生态环境，形成不同的民族心理素质，产生不同的舞蹈审美情趣。古滇国位于云贵高原滇池区域，自然生态环境影响了滇人的审美心态。一是高原舞蹈动律的审美意境：屈膝与颤膝动律。古滇国舞姿中腿部多为屈膝姿态，即是高原人民在生产生活进程中，因氧不足易疲劳而放松腿部的休整动态，由此形成高原民族舞蹈屈膝、颤膝的动律特征。摆胯与一顺边动律。古滇国舞蹈形态中存在着明显的一顺边动律，在青铜舞蹈图像里，有许多左手左脚同在一侧的舞姿，俗称“顺拐”，这是高原人民劳动生活中为减轻肩扛、背驮的重量顺势而为的动态。优美的“四人铜铃舞”摆胯动律，特征突出，这种动态与今天傣族舞姿中的“三道弯”极其相似，可能形成于古百越人对蛇的崇拜与对流水的喜爱。二是生活习俗中的审美意象：人们在不同的生存环境中会形成一些特定的生活习俗，并反映在舞蹈文化中，形成独具民族地域风俗的审美意象。跣足、裸体、文身的审美观和衣无袖与衣饰尾的舞蹈服饰审美观。这些特征一方面源自民族古老的生活习俗，一方面也与古滇国区域气候温暖、水域丰富相关，由此还产生出滇人喜爱在水中行船上载歌载舞的审美习俗。这些习俗对舞蹈的影响表现为：无袖与短袖衣可让舞者手臂、手腕载上臂环、手镯等装饰物，在舞动时发出有节奏的响声，成为舞蹈的伴奏。
深入研究古滇国青铜舞蹈图像，是一个内涵丰富、覆盖面广、有可持续性的课题，古滇国青铜舞蹈图像反映的舞蹈种类之丰富、舞姿之独特、历史之久远，充分体现了云南舞蹈史上第一个辉煌期和集大成时代，是云南多民族舞蹈风格形成之源泉，堪称中国少数民族舞蹈史研究中最珍贵的遗产之一。相信随着2008年金莲山古滇国墓葬群的发掘，将解开更多的古滇国舞蹈之谜……
（编辑：王日立）
