自1983年第一次发表作品以来，李清明一直孜孜不倦地致力于文学尤其是散文的创作，著有散文集《滚石上山》《梦起洞庭》《微雨独行》《股海无 边》《寥廓江天》等，这些散文作品篇篇锦绣、字字珠玑，体现了他对文学梦的执著和坚守。《牛铃叮当》是李清明新近出版的一本散文集，在书中，作者以游子的 身份，带着对故乡的眷恋和反思为读者画就了一个旅魂寻乡之梦。

 

　　读李清明的《牛铃叮当》，“旅魂思乡梦”的久违感觉再次由心底悄然浮起。这是一部沉甸甸的、作家写给他的故乡湘阴的情书册，字字质朴、句句情 深。李清明从故乡的乡野、古渡、买马村乃至牛铃叮当的响声中走出，又让其笔墨携着灵魂和哲思，匍匐在洞庭水乡那片烟雨夜月的大地之上。

 

　　“时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显”，李清明文如其名，才贯其文。牛铃叮当、埋胞衣、洗三朝、水车谣、捉泥鳅、猎野鸭、划龙舟、 卷旗花，一篇篇读开去，就是一张张生活画卷，作家丝毫不急躁，让心底最真实的感觉在笔端缓缓流出，化为浓浓的情意和这情意背后的澄明与稳重。李清明心中的 写作根据地是他心心念念的湘阴山水，他选用散文这一“形散神聚”的文体来表达他对自己这一根据地的厚爱和钟情。他的每个字、每个词都那么稳贴质朴、清新晓 畅。在这个日渐喧嚣和浮华的世界里，还有这样的作家仍然在一字一句的书写中坚守心底的那份纯真，实属难得。

 

　　岁月如梭，故乡远去，相信这是每一个羁旅在外的游子都有的刻骨体会，李清明也不例外。当夜晚孤寂难眠时，故乡的山水物事便会如潮水般涌进心胸， 令人辗转反侧，感慨万千。李清明的散文中，溢满了自己对故乡这一神祇的岁月沉重感，在《牛铃叮当》的结尾，他写道：“打这以后，水乡的水牛们大都由放养改 成了圈养，没有了广阔湖州绿草茵茵的映衬，少了和风的吹拂……牛铃叮当依旧，但总感觉缺少了往昔的悦耳和悠扬。”日益丰富的都市文明正在侵吞着农村的那方 净土，当日出而作、日落而息的原始图景终于遁去之后，我们的后代在一片喧嚣的环境中，还能寻回人类祖先灵魂深处的声音吗？《千年古渡》的结尾这样写：“再 后来，一座新建的水泥桥梁最终将千年古渡彻底送入了末路，只剩一湾瘦水还在默默地流淌……江水似乎带走了我儿时的全部记忆和欢乐，也带走了远方游子行囊中 那绵绵古朴、蒹葭自然的故乡。”科技的飞速发展给人们的生活带来便利的同时，也带来了很多负面影响。当文明和文化的积淀被轻视，当世界进入纯物质时代，我 们还能否为子孙后代留下一轮皎洁的明月？李清明看到了这一点，如在文字中一而再、再而三的感慨和诉说，如《水乡古建筑》之《祠堂》中这样写：“偶回故乡， 曾应邻村一位朋友所邀参观他们黄姓家族新建的祠堂。祠堂是在过去的废墟上新建的，也有飞檐画壁，也立有‘天地君亲师’的牌位，也摆有族长专坐的太师椅…… 观看了一圈下来，我总感觉少了些什么。是少了文化的熏陶？还是少了时光的灼照，抑或世事的沉浸？无以言说，惟有冷月无边，秋风依旧。”还好有月有风，只 是，为何是寂寥的冷月？又为何是萧索的秋风？作者将失落写进了字里行间、叩进了读者的心扉深处。

 

　　在散文集《牛铃叮当》中，李清明孜孜不倦地书写着自己对于生命这一哲学命题的思考和观照。在《埋胞衣》中，作家提到现在某些医药机构花钱收购婴 儿的胞衣，制成美容产品再出售给消费者，甚至还有餐厅设“胞衣宴”。在李清明的故乡，婴儿的出生是一件极其神秘、犹如重大仪式一样的事情。作家不免生出深 深的忧虑：“我真有些担心，孩子们啊，你们走远后，还会有故乡的记忆，还能找到故乡的路么？”在《喊魂》一文中，作家写道：“长大之后我才渐渐地明白和理 解，为何水乡的人们爱唱花鼓戏，又总是选择一些有悲苦剧情的曲目，然后将唱词变换成一种哭腔，拉得很长很长……也许那是他们对长期遭受苦难的一种宣泄和倾 诉啊！”作者字字凄婉、词词动情，在如今缺乏信仰和敬畏的空气中，人们还会理会这些古老的习俗，还会对于生命有这般切肤的亲近吗？

 

　　无论是在羁旅思乡中感慨岁月之变迁，还是于故土人情中书写对生命之敬畏，都离不开作家心底那根柔软的乡土情弦。从开篇的《牛铃叮当》至最后一篇 《今又清明》，每一字每一句，无不浸润着作家客居他乡、胸怀故土的一颗赤子之心。故乡作为一个意象，早已印在作家无意识的底层，成为他精神生命中不可或缺 的重要一角。故乡湘阴的山山水水、风光物事早已铭刻在李清明的思想深处，成为他生命的一部分，流淌在他身体的每一个毛孔、每一处血液中，流于笔端，行于纸 上，便化为不竭的创作源泉。

 

　　李清明的文字质朴自然、澄明清澈，带着古典文人的墨香，携着湘阴山水的灵气，从悠远宁静的星空大地中扑面而来，直击读者的心房。他的文字如同一场缓缓升起的、悠扬悠长的生命起舞，这舞蹈的灵魂便是故乡。

 

　　（编辑：白俊贤）