作者：张恒
站在当下，去回溯以前发生的事情，我们总能找出许多意义，我们总是能发现它的发展轨迹，我们也总是能找出和它相类似的事情——于是经常我们认为，就此我们就找到了事情发展的某种规律，而这种规律则可以指导我们以后的行为，可以让我们获得以往没有获得的成功，让我们避免以前曾经发生过的灾难。
所以，当南平发生了那起令人至今都充满着恐惧、愤怒、悲伤的惨案后，媒体都开始纷纷挖掘凶手的成长历程，评论者则从各个角度分析之所以会发生这样悲惨的事情的原因。
但是就像我在上篇评中评里提到的，凶手郑民生的经历其实与一个普通人并无不同，被媒体报道出来的家境贫寒、多次因买不起房失恋，还是他经常言语侮辱领导、爱用恶意揣度别人……这些性格或细节，在许多普通人身上都经常看到，这些所谓的原因和我们看到的结果之间并没有必然的联系——昨天晚上我和同事们聊到这个话题的时候说，我也时不时的还会想死亡、自杀等问题，而在一个不熟悉的环境里，我也并非经常带着善意——但是为什么只有郑民生走上了这条道路？
但我同时不得不承认，我找不到问题的答案。
我看到许多网友或者评论者，将郑民生的人生轨迹与暨大自杀博士生进行对比，归纳出他们都找不到工作的背景；我看到许多媒体在报道中，也不断的渲染发生惨案学校的学生都生于一个富裕的家庭。我能够理解他们这样做是出于何种目的，但是却不能理解这样的归纳和分析有何意义。
在所有关于这起事件的评论中，我感到写的最好的是昨天南都的社论。因为他们没有急于去寻找那些所谓的主要原因，没有刻意去分析那些碎片化的制度问题，而是首先承认了我们对这个问题认识上的无知和无力：“面对南平凶案，老实说，我们最强烈的感受就是无力。这种无力感，缘于我们根本不知道，如何去善后会有较好的效果；更缘于我们没法自信地宣称，惨剧就会从此终结。”
没有人愿意面对悲惨的事情，我也不希望任何丑恶在这个世界上发生——哪怕这些悲剧、这些丑恶都和我无关。也正是出于这种心态，当南平惨案发生之后，人们才会去从各个角度分析悲剧的成因，才会妄图找到郑民生走上这条道路的人生轨迹。但是这恰恰是南都社论中所说的无力感的一种表现。正是因为无力，我们才会希望能够从惨案中寻找到任何可以规避的蛛丝马迹，才会希望能够找到一个明确的制度问题。因为只有找到了原因，才能安慰我们对未知的恐惧，才能弥补我们的无力感。
但是岂不知，人的心理之复杂，远不是简单的“01010101”等符号可以解释出来。即使我们的心理学再发达，即使我们的科技水平再高，我们对于人的理解和分析，也永远会存在着不能了解的地方——我们得承认我们这种知识上的有限性。就像凶手郑民生一样，他的个人绝对不仅仅是失业、失恋、无房、偏执等几个词可以概括的。在他人生到中的每一分钟、每一个小时、每一天、每一年的经历，都会在他的内心留下影响。他的人生，是由无数的经历和感触集合起来的。我们显然无法把这些都完整的呈现出来，当然，也不能百分之百的肯定，到底是哪种经历，哪个诱因，最终促使郑民生制造了这起惨剧。
当然，正如南都那篇社论中所说的，我一再的重复这种无力感、这种无可把握的现实，并不是为了传递悲观和绝望。只是如果我们没有认识到我们能力和认识上的这种局限性的话，很容易相信自己的判断就是完全正确的。就像南平发生的这起惨剧一样，很容易让我们认为，我们最终找到了那些原因，我们的小学以后加强了保安力量、我们的学校不再把孩子锁在外面，我们的精神治疗制度达到了很高的水平，我们周围的群众都行动起来，能够及时发现那些有偏执倾向的疑似份子，并尽快报告政府……我们以为我们做到了这些，我们就可以避免类似的事情发生。我们就高枕无忧了，我们就开始把这起惨案给淡忘了。
但是这中想法，无疑是另一种致命的自负。这种自负让我们以为，我们只要改正了我们认为的错误，相似的事情就不再发生了。可是我们从来不去怀疑，自己所找到的问题，是不是真的问题所在。
[NextPage]如果单从我们所分析的这几个问题来看的话，美国的种种制度都比我们要更为完善，但是为何他们依然会经常发生枪击惨案？
制度建设可以让我们的生活的变得更有安全感，但是单靠这唯一的因素，还远不能解决我们的社会问题。看哈耶克传，看到哈耶克的一个判断，他说社会中的法律、习俗和伦理规范界定着、也创造着该社会。我们所说的制度建设如果指的是法律的话，那么我们现在还缺少对习俗和伦理规范的重视。而习俗和伦理，并非是一日之功，要修复这两个方面，可能比建设法治制度还要困难，也需要我们每一个人深深的内省，反思自身。
当问题发生的时候，找出几个制度上的替罪羊，总是会很容易的，甚至制度连自我申诉的可能都没有。但是这在很大程度上也是一种懒惰的思维，以为找到了制度问题，一切就可以高枕无忧了。
这样的现实可能有点残忍，可是我们却不能不承认：也许从历史上看，我们唯一能够归纳出来的规律就是，这个社会的发展并无确定不变的规律可循。世界并非一个机械的构成，能够按照我们从以前发生的事情中总结出来的规律前进。当然，人也不是。
（编辑：崔婷婷）
