2011年4月12日至6月12日，北京艺术博物馆与良渚博物院将联合推出“神圣与精致——良渚文化玉器精品展”。

    良渚文化距今5300年—4300年，是中国新石器时代晚期的一支考古学文化，1936年发现，1959年命名，以宏大规制的“中华第一城”，实证了我们的祖先在5000年前跨过蛮荒，步入文明。良渚文化主要分布于浙江北部、上海西部和江苏南部等太湖周边地区，曾是太湖流域的一颗璀璨明珠，有着发达的稻作农业、分工精细的手工业和精美的玉器、陶器制作，影响波及大半个中国。

    2005年， “良渚文化文物精品展”在国家博物馆展出，良渚文化玉器的奇特造型和精致纹饰让人们感叹不已。5年之后，北京艺术博物馆再次把目光投向充满恒久魅力的良渚文化玉器，以学者们近年来的学术成果为依托，用新的视角解读展示这个逝去的文明。本次“神圣与精致——良渚文化玉器精品展”较为全面的展示良渚文明在玉器上的反映，让生活在喧嚣时代的现代人感受精神追求的巨大力量。

    良渚文化玉器具有独特的装饰纹样，其中最重要的是神人兽面纹，其次是鸟纹。或繁或简的神人兽面纹，吸引着研究者从不同的角度进行探索。张光直先生曾对这一纹样做出过精彩的阐释，神人代表巫的形象，兽则是巫的脚力，巫借助兽实现人与神的沟通。鸟纹或为单体的形象，或为鸟立坛柱式，单体的鸟纹多与神人兽面纹相随，而鸟立坛柱式刻符更可能具有象形文字的效果，诉说着良渚人某种神秘的宗教信仰。

    良渚文化玉器以精致的装饰工艺著称，玉器加工经历了开料、制坯、设计、钻孔、琢纹、研磨、抛光几个程序。开料、制坯是玉器加工过程中先后相继的两个程序，主要运用了线切割和片切割技术。钻孔工具有实心钻和空心钻两种，大孔多采用空心的管钻（竹管等）完成；小孔则多用实心的桯钻（木棒、细石器等）为工具。琢纹方式主要有浅浮雕、透雕和阴线刻，阴线刻最为重要，它往往与其它两种方式相结合，形成的线条非常纤细。

    良渚文化在玉器的使用方面有一个特别的现象，就是男女有别。玉琮、玉钺、玉三叉形器、玉锥形器主要与男性贵族相关，玉璜、玉纺轮、玉圆牌为女性专属，而玉串饰、玉梳背、玉带钩等为男女贵族共享的玉器。

    总之，良渚文化玉器既是以玉制作的器物，又承载着良渚人的信仰与精神追求，是体现史前时期的物质成就与意识形态的结合体。欣赏这些玉器，我们不仅会感叹于它们独特的造型、精致的纹饰，也会感动于它们蕴含的精神力量。

    （编辑：李锦泽）