作者：邹跃进

     在我看来，石建国是中国水墨人物画史上表达爱欲这一主题最重要的艺术家之一。我甚至这样认为，在中国水墨人物画领域，还没有一位中国画家像石建国这样，通过水墨材质，女人与动物的形象，把灵与肉，情与色、狂欢与沉醉结合得如此地恰到好处，如此地富于感染力。从这种意义上说，石建国表达的爱欲是有重量的，它不仅能深入到我们欲望和身体的最深处，而且也能激发我们对爱欲的思考。 毫无疑问，石建国水墨人物画的这种倾向，只有在一个既向外部世界开放，也向主体的心灵和肉身开放的时代，也就是新时期以来的改革开放时代才有可能出现。

     同时我们还会发现，所谓改革开放的时代，正是通过对曾被重头脑的理性主义、重伦理的禁欲主义、重等级秩序的专制主义所压抑的感性、欲望和情爱的张扬，才得到证明和诠释的。就此而论，新时期以来所有对感性、欲望。情色和肉身的表达和描绘，不仅是这个开放时代的回音，而且也是它的象征。当然，石建国对爱欲的表达，在我看来具有如下独立的特征： 首先，石建国像哲学家那样，把女性抽象化，因为赤裸的女人摆脱了种族、阶级、民族、 阶层的象征秩序和等级关系，变成一种自然化和抽象化的女人，这种女性形象的自然化和抽象化，与石建国要表达情欲的抽象化是相关的。就此而言，石建国也就用情欲建构了一个理想化的人与外在的自然（动物与山川）和内在主体的自然（情感和欲望）和谐相处的世界，给人以前伊甸园的世界和时代的想象。

     换句话说，石建国表达的爱欲仿佛发生在卢梭所说的人类末进入文明时代之前的自然状态，具体纯粹，坦荡、直接、天真无邪的品质。 其次，为了表达爱欲的生命形式，石建国在艺术语言上，很少使用坚挺、明确、清晰、细小的线条来创造形象，而是用没骨的笔墨方式，来建构一种柔和、朦胧的平和景象，以表达它与当下现实生活在时空和心理方面的距离。从艺术接受的角度看，这种距离既给我们以审美的快感，感受爱欲重量的角度，也给了我们反思爱欲的位置。 第三、也许在石建国看来，爱欲的沉醉是生命实现其自身价值的最高形式，所以，在这批表达爱欲的作品中，石建国没有把亢奋向上的激情作为爱欲的中心来关注，而是多形态地描绘了激情后的沉伦和陶醉。这意味着，在石建国的作品中，爱欲是以向下坠落的生命形态呈现其重量的。

      新时期以来，抽象地表达人性及其欲望一直许多艺术家关心的主题，但很显然，石建国表达爱欲的艺术形式，以及这种形式给我们的生命感受，都说明他在此方面所取得的艺术成就是独一无二的，因为他用水墨语言诠释了爱欲的生命方式包含的既轻且重的独特意味。

      （编辑：杨帆）