【摘要】
多元文化（Multicultural Study）研究是目前西方人文与社会学研究的新兴课题和方法。按照西方某学者的观点，多元文化研究兴起于全球化背景之中，但又对于全球化理论提出质疑，如全球化拓展的艺术和文化是否是新殖民主义的体现？实际上，从多元文化研究的角度，我们看到，当代艺术的全球化有效性不过是一种幻想。一直以来，文化和艺术在向第三世界的扩展中都有肤浅化的可能。如果说全球化趋向文化的统一性和同一性，那么多元文化的研究则关注于差异性，并且探寻沟通差异的方法。它让我们看到，全球性也可能还有其他的理解方式。全球性并不一定是单一文化的主导，它可以表现为多种文化的共存与并存。全球化未必意味着西方化，伊斯兰文化、中国文化和其它非西方文化都可以在全球化过程中发挥重要的作用。
多元文化对于中国的和谐社会的建设是非常重要的。众所周知，中国地大人广，是有着56个民族的世界大国。从历史来看，在中国历史的兴盛时期，如汉、唐、元、明、清乃至现代社会，当中国的政治经济发展到了空前时期，这些都体现了多元文化的时代意义。本文就多元文化的重要性，以及它对和谐社会的建设的重大意义进行简明、概述性的说明。
关键词：多元文化，和谐社会，全球化，民族团结
一般来说，多元文化主义（Muticulturalism）是一个有关于民族，宗族文化和道德伦理的多样化的理论。该理论旨在在学校，企业、视野单位内，以及在全国范围内部。为了各个不同民族，宗族，宗教，和文化等建设一个特殊的生存环境。
目前，在世界上已经有一些国家把多元文化主义列为自己的国策来具体施行。
旨在承认，允许并尊重在一个社会中的不同的民族，宗族，宗教和文化团体，有共享所有的政治，经济和文化的人权权力；从而达到整个社会的团结和和谐发展。
在具体内容上，多元文化主义认为在一个民主平等，的团结的社会中，不同的民族，宗族，宗教，文化与政治团体，可以互相理解，承认，尊重和合作。而共同营造一个民族，互助，安全和和谐的社会。但是，由于目前的政治，经济的不稳定，在世界范围内，多元文化主义商处在艰难发展的起始阶段。
根据美国学者的说法，多元文化主义一词始于二十世纪八十年代的美国。1988年，美国斯坦福大学在进行课程改革时，首次开设“多元文化研究”（multi-cultural study ）。众所周知，美国是世界上最大的移民国家，正是移民们创建并繁荣，发展和壮大了今天的美国。美国从来就不是“纯元’”的国家。但是，长期以来，美国社会存在着种族歧视，宗教和文化的冲突，分裂和矛盾。1968年，美国黑人领袖马丁 路德 金博士首先带领美国黑人进行了争取人权的斗争；此后，美国国内的各个族裔也起来为争取自由，平等和民主而进行斗争。从1980s 开始，由于国际环境的变化，特别是中国改革开放带来的新的崛起；使得国际政治出现了多极化的格局转化，在世界范围内，世界各民族族裔人民的自主民族主义思潮的空前高涨；用毛泽东主席的诗词：四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激！使得美国少数族裔人民的民族意识不断被唤起，他们强烈地感受到自我存在的国际地位的低下之间的反差，因此更为强烈地争取在美国获得民族的平等地位，于是，多元文化主义就成为他们斗争的意识形态的武器。
笔者完全同意中国学者朱世达教授和其他专家的观点：
从美国目前现状来讲，多元文化主义开始获得进一步的重视，美国总统奥巴马上台以来，就开始着重推行多元文化主义，作为一个黑人，他深知团结力量，为了他自己，他一定要把美国国内的各个的族裔人民团结起来，特别是现在美国经济困难重重，大多数的少数民族人民处于水深火热之中；比如底特律的汽车行业中的78％的职工为美国黑人；4月15日，奥巴马在听到美国的通用汽车公司将于2009年6月1日宣布破产时，他着急地说：看到这么多黑人工友将失业－下岗后，他刚到担忧，焦虑和悲哀。
实际上从、从1996年开始，美国国内的族裔矛盾就开始出现，贫富不均在美国表现最为突出的就是美国白人和少数民族人之间的差异：比如在同一个单位内，白人主管所拿到的工资，是黑人职工的10倍或几十倍，比如这次揭露的华尔街的大老板的工资和个、分红竟然高达数亿万美元，而黑人员工的工资只有几十美元。
奥巴马总统认识到，不解决族裔之间的矛盾，冲突，美国无法发展，我在美国度假期间，被推选为美国少数民族文化-艺术委员会的委员，就说明这一点。因此，在美国，多元文化主义已经成为了重要的理论观念。
2004年5月联合国开发计划总署发表了《2004年人类发展报告：当今多样化世界中的文化自由》是国际社会（主要是西方）文化多样性的比较完整的和集中的诠释，是一个纲领性的重要文件；此后联合国教科文组织发表了《世界文化多样性宣言》；这两个重要文件，都提出来文化遗产在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式：这种多样性的具体表现就构成了各个群体和各个社会的多样化。这体现出一种新的发展观和价值观。《宣言》还指出，文化多样性是交流，革新和创作的源泉，对于人类来讲就象保持生物平衡那样必不可少。 文化多样性是人类的共同的遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。
笔者认为，这个联合国重要文件，是一个非常明确的，极其重要的文件：
它关注重大的紧迫的，和有广泛影响的现实问题，它具有现实的针对性，特、它有具体的解决方案，也具有相当灵活性的，和强的可操作性；因此，这是一个具有现实意义的文件；
它从多角度，多侧面地全面地考察了文化自主权的内涵，以及人类发展的相互关系；
它比较客观，公允地探讨了目前人类社会中的人权和民主政治，移民浪潮，族权冲突，文化交流，语言政策，宗教信仰，少数民族，以及全球化与民族化的矛盾等等重要问题。
文化—是一个长期被忽略的问题，在政治，经济范畴之外，文化具有自己的独立品格，在这个文件中被着重地提出来。
当然，这个文件也有一些不足，限于时间，此处不想细谈。
按照马克思主义的定义：“民族是指人们在历史发展中所形成的一个共同语言，共同抵御，共同经济生活以及表现的共同心理素质的稳定的共同体。这样，民族文化就是各个民族在长期历史发展和社会实践过程中创造的物质和精神财富的综合。一个民族，无论其大小，都一样会创造出独具特色的文化，从某种意义来讲，民族文化既是一个民族的重要标识，也是与民族生活息息相关的重要精神支撑。我们认为，在民族领域中，按能力来说，没有大小民族之分，没有隔阂和分歧，每个民族，无论其大小，都是有能力的，都能够对共同的世界文化宝库做出贡献。因此，我们坚持对于民族文化采取尊重的态度。
然而，在这个世界上，依然存在着歧视，不尊重，民族文化的现象；这就是某些西方大国的“破坏民族文化”和歧视民族文化的态度，诸如把世界文化分为高级文化或高等文化和低级文化，强势文化和弱势文化；他们采取的是帝国主义或殖民主义的态度。[NextPage]
我国各民族文化是中华文化的重要组成部分，各民族文化是平等的，，实现各民族文化关系的和谐是构成社会主义和谐社会的重要保证。，因此，我们强调的是首先要承认民族文化的差异，做到各个民族文化的相互尊重，平等相处，和平共荣，并且在各个民族文化之间，提倡相互学习，共同繁荣与发展。
在尊重民族文化中—当然这是一个十分复杂和艰巨的工作；改革开放以来，在中国共产党的英明领导下，我们已经取得了很大的成就，比如国家投入巨资对于死藏拉萨的哲蚌寺庙，色拉寺庙，甘丹寺庙和青海塔尔寺等大批国家重点保护文物估计的修复等，都受到了国际-如联合国教科文组织的表扬，成为世界保护文物估计的榜样。
尊重民族文化，也同保护文化遗产密切关联。
众所周知，早在第二次世界大战涨后的1946年，联合国的教科文组织UNSCO 就制定了保护世界遗产的条约和政策。
1972年，UNSCO 再次提出了保护文化遗产的公约，当时有 177个国家，签署了这个公约；1989年，中国加入联合国教科文组织之后，也马上签署了这个公约，此后中国又一次当选了联合国教科文组织的常务理事国，为保护世界文化遗产做出了重大贡献。
但是，从战后到现在，在保护世界文化遗产中，一直出现很多严重的问题；最为严重的就是，战争不断，而每次战争度对于世界文化遗产进行了令人发指的破坏。
按照联合国教科文组织的 2008年调查报告：诸如七十年代中，越战期间和柬埔寨内战期间对于吴哥古迹的破坏，使得具有2000多年的伟大的佛教文化古迹被破坏殆尽。1998年，阿富汗内战中，塔利班组织—恐怖组织，对于具有2300多年的世界最大的巴本杨-卢舍那大佛，进行了炮轰，使得大佛头部遭到了严重的破坏；此后在 2001年，这座世界最大的巨佛再次被炮轰，结果是真格大佛被损坏殆尽，为此，联合国教科文组织提出：这是对全人类的巨大的犯罪。
而此后，在九一一事件之后，美国发动了伊拉克战争，在战争中，美军对于人类最古老文明主义的美索不达米亚文明进行林人发指的大规模破坏。 报告指出，战争是对于世界文化遗产的最大的威胁；前几天，当几位美国文化学者来我家访问时，当我介绍圆明园国际学术研讨会的主题是和平与文物保护时，他们都竖起大拇指称赞：伟大，太好了！great and wonderful！
从这个角度，我们可以看出，圆明园作为伟大的文物古迹具有以下的成就：
她表现出人类的创造性智慧；
她体现出，中国人的伟大的创造性精神；
她继承了中国的民族的文化-艺术的传统和精神；
她是中华民族争取民族独立的风斗和努力；
她也是一个历史事件，文化-艺术创作的记录。
当然，我这里只是简单概括，因为，圆明园的伟大之处远远不仅这些。
最后，我想郑重提出申请：申请加入圆明园研究协会；我刚从翻阅了您们的资料，我感到好极了；作为一个美籍华人学者，一个海外人士，我希望利用我自己的能力，做好把圆明园的文化艺术介绍给西方国家。加强贵会同国际的联系。
如我的发言有不当之处，敬请批评。
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问题和解决方法
现代化与传统文化的矛盾
随着我国经济发展和现代化，传统文化与目前现代化会产生一定的茅盾，但我相信，我们有能力和办法处理好这个矛盾的：
在经济发展中，会出现某些“向钱看”的问题，目前文物-古董业出现的假大空就是这样的：假货充斥文物古董市场；例如 “潘家园”如果 5年前，还能够检漏，寻得一些好的文物-古董；但现在，那里大多数的东西是假货；笔者今年春曾经到过江苏，苏州—几年前曾经买到过几把好扇子；但今天价格飞涨，没有找到一把好东西。空，就是媒体-特别是电视的所谓鉴宝节目，就是太空了；几乎每期节目都一样空洞无味；而王刚先生主持的节目，所邀请的贵宾，几乎都不懂什么—不是歌星，就是明星或主持人，在上面装疯卖傻，胡说胡说八道。结果，给大家一个错误的印象就是搞文物赚大钱，把文物的真正价值弄错了。
大量好的文物-古董继续流失海外。特别是少数民族的文物，现在，老外也知道，弄青铜器，玉器，乃至瓷器等，都很难了，所以他们把搜集的目标转到少数民族的文物，例如搜集唐卡—我知道有一位美国学者，从2005年到2009年六次到西藏，他一共花钱买了 六十副唐卡，最小的不过三尺，最大的有一幅长达丈余，而且成功地从尼泊尔运了出去。其他有搜集刺绣的，年画的，他们比起我们还专家，也不怕苦，不怕累，深入到基层村落，以较低的价钱收购到少数民族文物；实际上，这是一种新型的掠夺—不比抢圆明园差。
由于我们自己重视不够，也造成少数民族文化面临危机。我在哈工大教书时，曾经在2006年和2008年，两次自费到松花江地区考察；主要是考察萨满文化和艺术；我亲眼看见了赫哲族少数民族的鱼皮文化的危机；目前松花江地区所居住的赫哲族人已经不足3000 多人，而没有人再穿鱼皮衣服了；也没有人会做鱼皮衣服了；现在赫哲族年轻人都穿牛仔裤，T恤衫，而赫哲姑娘也开始穿露肚脐眼的短裙子了；赫哲族人也不再打獐狍了，已经没有了。
当年郭颂先生的《乌苏里船歌》风行一时，现在也没有人唱了，乌苏里已经没有江水了，只有一条小河沟了；也没有人打渔了。而萨满巫师，我只知道尚有一个老人，当时已经八十多了，他对我说，没有人信这个，我已经有好多年没有下神了。恐怕现在老人已经不在了；我多方打听，才找到一位会做鱼皮衣服的女艺人；她说，现在已经没有材料了；她家尚存的尽有几件鱼皮。
萨满文化也是，联合国教科文组织的重点保护项目；目前，我们应该进行保护，我几次申报，但无人重视。[NextPage]
美国对于文化遗产的保护措施
从历史的角度认识，美国的文化同我们“泱泱大国”中国是绝对无法比拟的。
中华民族具有5000年文明历史，而美国充其量不到300年的历史；但对于自己的文化和文化遗产的保护，美国则有一整套较为完善的法律保障体系，值得我们借鉴和学习。
早在1906年，美国国会通过了“古文物法”，此后，1936年，美国国会又通过了“历史遗迹法”，从而确保了美国有了一套较为完整的文物-或文化遗产保护法律系统。美国的有关历史文化遗产的法律，从总体来讲，可以归纳为两大类：第一类，是总的法规，可以说是对于美国历史文物保护的总的策略；第二类，是具体的对于历史文化遗产的保护法规，例如; 伊利诺斯和密歇根运河的国家遗产走廊法；目前，凡是已经由美国国会指定通过的遗产区域或遗产走廊，均都有一项法规，以保证此文化遗产 ／遗迹不被破坏。
历史文化遗产的重要保护措施和做法：
1.首先，做好需要列入保护的历史文化遗产／遗迹的勘察，识别和登记工作，笔者有幸参加过这样的一个工作，即对于当年美籍华工建设西部地区的工作遗址，进行考察；美国人对于这样的工作，非常认真；我和几位专家经常彻夜不眠，进行分析；最后，所有的人—专家，学者和工人都要签名和宣誓。所有的文件要登记入档，进入健全的档案而保存起来。
2.凡是在美国历史上起过重要作用的而且有五十年以上历史的，文化遗产和文化遗址，都会被认为，在建筑，考古，工程和文化具有重要价值的文化遗产／文化遗迹，都可以申报，并且由地方政府拨出专款，入档形式为照相，录像，图解等。
3.无论，联邦政府，或州政府以及地方政府，都要建立专门管理机构，明确职能，严格管理，以保障文化遗产／遗迹的保护工作。
4.凡是大型的不可挪动的文化和自然遗产，均由美国联邦政府内务部直接管辖。
5.依据国家历史保护法，各州政府均设有历史保护办公室，负责管辖地区内的历史文化遗产的保护工作。
6.联邦政府设立美国历史保护顾问委员会；该委员会，由公民，专家，联邦政府的各级代表组成，其职责就是对于文化遗产/遗迹的保护工作进行审查，监督和公开讨论，以保障文化遗产保护工作，顺利进行。
7.采取各种措施，以保障历史文化遗产保护资金能够到位和合理使用。
在具体实行的做法如下：
1.1949年，美国成立了国家历史保护信托基金（简称为国家信托）。其经费主要是私人捐助；从那时开始，国家信托在保护社区的优美的自然环境作了大量的工作。
2.1968年，美国联邦政府成立了历史保护专项基金，给各州，各个地区，印第安部落和地方政府发放了大量的贷款和无息贷款等；用以文化遗产/Y遗迹的保护工作。
3.通过优惠的税收政策，鼓励个人投资保护历史文物和文化遗产等，比尔盖茨就投资和捐献巨额资金进行历史文物和文化遗产的保护工作。
4.1978年，美国国会通过了“联邦历史复兴税收法”，提出凡是私人用于投资修复历史性建筑，可以免交所得税的30％ 之多。 这样，从2000年到2009年，美国私人用于修复历史建筑，文化遗产/遗迹的个人投资和捐款da1200 多亿。
5.努力保护美国少数民族文化遗产奥巴马总统亲自组织了美国少数民族文化-艺术保护委员会，笔者有幸当选为一名委员，该委员会负责开发，促进和发展少数民族文化艺术，就在2009年，美国联邦政府拿出 89个亿用以少数民族文化艺术的发展事务；其中大约 20个亿用来保护文化遗产。
美国对于物质和非物质历史文化遗产的保护也有力地促进了美国历史文化遗产/遗迹的旅游业的发展，根据美国商业部的研究报告，2009年来到美国文化遗址旅游的游客多达1200 多万人次，总收入高达1860多亿美元。
笔者认为，美国的对于历史文化遗产的保护措施，是值得我们学习借鉴的。
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本文根据美国联邦政府的2009年白皮书，美国联邦艺术基金会报告，商务部研究报告整理而成，如有不全或谬误之处，责任在笔者。
（编辑：符素影）
