中东起领袖作用的文化人物和学者已经发出了警告：由于暴力、审查制度的不断增加以及政治视野的缺乏，“阿拉伯之春”（Arab spring）的艺术正遭受着威胁。

　　人们普遍的看法是中东地区正在经历史无前例的表达自由，可遗憾的是这种观点太“简单而且具有误导性”了。据约克大学战后重建与发展部门为英国文化委员会（British Council）做的一份调查报告表示，该地区的许多艺术家“都警惕着阿拉伯之春逐渐增长的暴力属性”。这份名为《 Out in the Open：Artistic Practices and Social Change in Egypt，Libya，Morocco and Tunisia》的报告发现已经存在数十年的严格的政府审查体系“绝大部分仍然维持原状”。不过2011年的暴动让许多艺术家都变得大胆起来，他们中的许多开始奋力在政治与宗教审查这些令人烦恼的迹象中应对新的政治环境。

　　在埃及和突尼斯，人们主要担心政治化的伊斯兰教的出现——从新的温和的伊斯兰政府（他们的政策还尚不清楚）到极端保守的沙拉菲派（他们攻击了电影院和艺术家）。

　　“我想我们处于一个边缘点上。在埃及大多数的穆斯林教徒甚至比穆巴拉克还能反抗和抵制艺术表现，” 首席研究员Sultan Barakat说。埃及剧作家Ahmed el－Attar则表示：“我担心埃及正朝着法西斯主义发展。至今为止文化仍然处于边缘的位置。而穆斯林兄弟会也没有提出文化议程。他们谈论的是对伊斯兰历史人物的关注。我不确定这是否适用于质疑艺术概念本身的沙拉菲派。”

　　参加了埃及解放广场的抗议的电影制作人Karim el－Shennawy说：“有许多事项都被停止并接受审查了。这种情况可能会变得更加糟糕。出现了许多攻击导演和演员的声音，谴责他们用不恰当的形式和图像填充了新一代的思维。有一个女演员甚至还被谴责是在屏幕上卖淫。”报告还称某些地位稳固的文化人物由于被认为与倒下的独裁统治的关系过于密切而受到了排挤。

　　比较积极的一面是，新的艺术从街头涌现了出来，例如在埃及和利比亚扩散的涂鸦艺术，以及通过社交网络传播的数字艺术。但Sultan Barakat表示陷入革命中的更年轻的一代缺乏发展起强力的文化区域的专门知识。“已经建成的艺术社会体系仍然还脱离着现实。它们的受众还太小，展览也太过排外。如果你和贫民区或是农村地区的大多数人交谈，他们看着艺术会感到一定程度的疏远感。”Sultan Barakat说。“更年轻的艺术家虽然加入到了革命中，但由于他们没有清晰的视野，所以他们有可能将大多数人误导到没有人了解后果的冒险上去。”Sultan Barakat列举了埃及博主Alia Majida al－Mahadi的例子——Alia Majida al－Mahadi在网上发布自己的裸体照片以表达女性赋权被伊斯兰教主义者用来支持他们自己对一个更严格的宗教社会的需要。“这样的对抗根本不值得，它只会让伊斯兰教主义者更加多疑。更得体的介入会避免许多的麻烦。”

　　作家Ahdaf Soueif表示自己反对在与艺术的未来有关的方面中与埃及现任总统穆罕默德·穆尔西打交道。“在那个层次上和他们的接洽是错误的。他们绝不会是一个革命的政府。然而英国文化委员会的艺术指导Graham Sheffield（他在不久前举办了一场座谈会来商讨如何支持中东地区的艺术发展）却表示艺术的发展之路需要和带有不同价值观的人坐下来慢慢讨论。”我们不能只关注那些我们认为和自己意见一致的人——比如说文化名流——我们还应关注这个保守的政权中那些更加通情达理的人，因为他们似乎是将要统治这个国家的人。“Graham Sheffield说。

　　Ahdaf Soueif还警告了外国势力的干涉。她称海外组织只应对特殊请求做回应以免其陷入诸如殖民主义等问题中。”如果像英国文化委员会这样的机构想保持自己的重要性，那么最好的方式是提供一个能够将中东的年轻人和艺术家与国际上的同行连接到一起的平台，最明显的是与占领运动的连接。“Ahdaf Soueif表示。

　　（编辑：郭宇）