作者：孙英明

　　当前的社会矛盾和社会状态是主宰艺术思潮命运的“无形巨手”。历史上各种文艺思潮的出现，是和当时社会中物质上的、精神上的民众生活状态紧密联系在一起的。有什么样的社会状态和社会矛盾，就会产生与之相关联的文艺样式和文艺思潮。

　　中国目前的社会矛盾是贫富分化加大，公共生态恶化、三农问题、失业下岗问题等，在这样的社会状态中，只有现实主义和批判现实主义作为一种强有力的工具，才能更客观的再现社会现实，反映社会矛盾运动过程。以社会分析为核心，并将人与社会联系在一起，揭示人与社会的辨证法则，依靠对社会事件本身的真实理解而获得的力量，并为那些坠入贫困而被边缘化的弱势群体投去人道主义的关怀。现实主义和批判现实主义在中国这一特定的历史阶段以一种新的形式获得重生，并为民众所认可，是当下中国社会状态所致。

　　在中国当下各种层出不穷和纷杂无序的艺术思潮里，哪些文艺思潮更适合中国目前的社会状态呢？或者说在中国目前的社会状态中，在各种伪当代艺术扰乱我们对当下艺术的价值取向做出理性判断的同时，什么样的艺术才是真正中国自己的当代艺术？到底是什么东西像一只无形巨手制约着文艺思潮的发生、兴盛、衰退、灭亡呢？那就是社会矛盾和社会状态。无论是物质生活极度匮乏的时代产生的浪漫主义，还是贫富分化矛盾十分尖锐时出现的批判现实主义，或者说衣食无忧时期由于精神层面的需求而产生的后现代主义，这些文艺思潮和现象的出现，无不是和某一社会中，物质上的、精神上的民众社会状态紧密联系在一起的。也就是说有什么样的社会状态或者说社会矛盾，就会产生与之相关联的文艺样式和文艺思潮。我们举个例子：我国在改革开放初期由于西方先进的文化和物质诱惑一下子涌到我们面前，打破了过去畸形的价值观，而新的价值观此时还没有建立，于是一种带有痞子色彩的“玩世主义”思潮应时而生，这一时期音乐如崔键（受朋克影响）、文学如王朔、美术如方力均、岳敏君等。“玩世主义”的出现不是一种偶然，而是一种必然。这一时期的社会状态和社会矛盾是新老观念之间、开放与固守之间、物质上的欲望和红色理想之间的矛盾。然而时过境迁，二十年后现在中国的社会状态和社会矛盾是怎样的呢？它又能产生什么样的艺术思潮呢？

　　一、中国当下的社会矛盾

　　改革开放为中国民众的现实生活带来了前所未有的发展和改善契机。同时由于新兴资本集团的兴起，社会财富的垄断等一系列问题的出现，社会矛盾也变得十分尖锐和突出，这种矛盾表现为贫富分化、下岗和就业、劳资矛盾，民众物质生活的发展和公共生态的保护之间，在城市化进程中的城乡矛盾、知识分子阶层功利性的社会谄媚与人类发展普遍存在的文化价值观之间的矛盾，在开放过程中传统观念和现代观念之间的矛盾等等，然而在所有这些林林总总的矛盾中，由贫富分化和社会分配不公正所引起的官民之间、穷富之间的矛盾才是当下中国最主要的社会问题。

　　在中国，以1999年统计的数字，城市贫困人口全国有2200万以上，这还不算那些农村贫困人口和游离在城市与农村之间的农民工，如果算上这些，这数字恐怕十分庞大。而这时我国的“基尼系数”是0．457。根据有关数据分析，2007年我国的“基尼系数”已达到0．48，《世界银行发展报告2006》（瞭望周刊）提供了全世界127个国家近年来收入分配不平等状况。中国排名第30名，其中27名为拉美国家和非洲。亚洲只有马来西亚和菲律宾两国比中国严重。

　　另一方面，1999年，中国的百万富翁已超过400万户，千万富翁近千户，亿万富翁近百户，占全国人口不到10％的高收入人群，占有全国78％的财富；而占全国人口90％的低收入人口却只占有全国22％的财富。两者相差30倍。

　　这些告诉我们一个信息：中国目前的贫富分化已超出了一个合理限度，也就是说目前在中国由贫富分化造成的社会不稳定这颗“炸弹”，对中国的和谐社会建设构成了越来越严重的威胁。贵州瓮安事件，云南孟连事件，广西博白事件，四川大竹的万人观火等群体事件，都不是简单的偶发事件，而是社会矛盾长期激化而得不到解决，最后衍生为恶性的社会治安事件。贫富分化的加大，导致仇恨心理的产生，显然是这些事件的深层根源。据北京大学早前对内地近百名专家和学者的调查结果显示：有超过60％的受访专家认为中国在2010年前可能在社会经济领域会发生影响国家发展的重大危机。看来此言并非空穴来风。贫富分化加大，公共生态恶化，三农问题，失业下岗问题等中国目前有目共睹的社会问题，是任何一个知识的个体都应给予高度的关注的问题，而不仅仅是艺术家。而对中国当代主要问题的关注是中国当代艺术家的历史使命。很难想象对于当下社会问题漠然地扭过脸去，天天去搞所谓的“艺术”的“当代艺术家”，‘艺术家’这一招牌的支点到底在哪？当代问题是任何艺术家这些号称知识分子，根本绕不开的话题。在众多社会问题的背后，还隐藏着许多本源的真相。艺术家要通过表相对真相和本质能给予更多的追问和批判。任何艺术门类都有一个规律性的现象： 当社会的危机和矛盾显得尖锐和突出时，艺术作品的批判性就马上会上升到最重要的位置，而社会矛盾不突出时，艺术作品的批判性，就会退到不重要的位置上，这是规律使然。一个当代艺术家回避当代问题，这不能说不是对自身的一种嘲讽。离开中国社会状态这个当下语境而去谈论中国的当代艺术，怎么看都像是一种呓语和搞笑。

　　中国当代艺术家靠什么进入中国当下的社会状态之中，或者说打着当代艺术大旗的艺术家们如何进入中国的当下社会问题呢？现实主义和批判现实主义的文艺思潮及创作思想和方法，恐怕是一个直接最有力的工具，其它思想与方法或许也行，但不会象现实主义和批判现实主义这么直接和有力，所以我们很有必要对现实主义在法国的起始，并迅速席卷整个欧洲大地，这一历史文艺现象给予简略地梳理。

    二、法国十九世纪的现实主义和批判现实主义

　　从十九世纪20年代开始，法国经历了一系列的社会动荡和政治危机，伴随着大资产阶级和封建王朝的斗争，人民的生活已痛苦不堪。而新兴资产阶级却在争斗中不断壮大。贫富分化十分严重，社会状况就像一堆干柴，点火就着。整个法国社会隐藏着各种各样的危机。从七月王朝到巴黎公社，法国资本主义在不间断地斗争中，完成了社会变革，只是这种“变革”充满着血腥和暴力，也正是在这种激烈的社会矛盾中，现实主义和批判现实主义才得以在法国这块土地上发生，并迅速引起那些争取民主、自由和科学精神的启蒙主义思想家的强烈共鸣，这是一股当时新古典主义和浪漫主义根本无法阻止的新生力量。也正是伴随着一批先进思想家的出现，艺术上以库尔贝那次画展引起的大辩论开始，一种具有社会性和批判性的现实主义在否定了新古典主义后期的刻板、僵硬、程式化和浪漫主义的“象牙塔”艺术的同时，成为了十九世纪艺术革命的第三个高潮。现实主义从最初的巴比松画派或者说朴素的现实主义（以柯罗、特罗杨、迪普雷等为代表）开始，最后以库尔贝，杜米埃等批判现实主义艺术家而发展成熟。可以说也正是她能客观地再现社会现实，并能描写复杂的社会关系。反映社会矛盾运动过程，以社会分析为核心，揭示人与社会的辩证法则，企望真实的呈现社会生存的本真样态，靠对事件本身的真实理解获得力量；并为那些坠入贫困而被边缘化的弱势族群或阶层投去人道主义的目光和朴素的人文关怀。所以现实主义和批判现实主义在民众和知识阶层获得了普遍的支持和理解，并迅速漫卷整个欧洲大地，此燎原之势是任何其他文艺思潮无法比肩的。

　　三、欧洲其它各国的现实主义

　　英国这个老牌的资本主义国家，在十九世纪的工业化中得到了蓬勃发展，社会变革并不像法国来得那么激烈，而是呈现一种交融过度的状态，也正是因为英国的社会矛盾并不像西欧各国那么尖锐的缘故吧，英国的现实主义也没有像欧洲的其它国家来得那么强烈。然而其它国家就不同了，比如德国，虽然十八世纪末和十九世纪上半叶，德国封建制度的瓦解和资产阶级国家的形成比法国要来得缓慢，现实主义也要比法国现实主义形成发展的缓慢，但是到了十九世纪下半个世纪，随着德国由一个农业国发展成为一个工业国，建立了中央集权的德意志帝国，正是在资本工业的发展过程中德国的社会状态也出现了前所未有的疯狂和动荡，新兴资本主义和工人之间的矛盾也十分尖锐和突出，我们从长尔、许布纳尔的《西里西亚织工》、门采尔的《轧铁工厂》、菜布尔的《不相称的婚姻》、《乡村政治家》、李普曼的《柏林的细沙女工》、乌德的《大姐》、《步履艰难》等现实主义画家的作品之中，就能看出在德国工业革命蓬勃发展的同时，在繁荣背后隐藏着许多社会矛盾和黑暗罪恶。也正是到了十九世纪末，尖锐的社会矛盾和冲突要求艺术家在描写和真实地记录现实生活基础上，必须用作品去触及社会的敏感问题，必须暴露社会的黑暗，必须批判封建主义和资本主义的罪恶和不公正，艺术要对社会的本质作出理性的判断分析和批评。这就是现实主义的成熟阶段即批判现实主义阶段。那么我们再看欧洲其它国家的状况：

　　首先我们看地跨欧亚的俄罗斯，到了十九世纪，俄罗斯不但经历着剧烈的社会动荡，同时也经历着压抑已久的民族意识的觉醒。迅速发展的资本主义，从西方传入的先进思想，以及愈益尖锐化的社会矛盾，这些无不强烈的冲击着俄罗斯人，特别是艺术家的每一根神经。也正是在这种特定的历史时期，俄罗斯出现许多艺术巨匠。文学上有普布金、屠格涅夫、托尔斯泰、果戈理等，美术上有列宾、苏里科夫、菲多托夫、彼罗夫、列维坦等。也正是在俄罗斯这样一个充满矛盾和危机的时代，一个酝酿着巨大社会变革的时代，使现实主义美术和现实主义文学的出现成为历史的必然，无论是保守的学院派还是已成强弩之末的浪漫主义都无法阻止她的形成和发展。俄罗斯的现实主义和批判现实主义在那块土地上发生并形成气候，这是社会状态发展到某一阶段决定的，也是艺术发展规律所决定的。其次，比利时、意大利、荷兰、挪威、瑞士、丹麦等国家也在十九世纪经历着与法国、俄国、德国相类似的社会变革，只是由于国情不同，社会矛盾和社会问题也表现的各有不同。但无论怎么不同，这些国家都有着一个共同的特征，那就是都在经历着资本主义形成和上升阶段，社会矛盾都表现的很尖锐，社会贫富分化都在不断加剧；且都在经历一个工业化，城市化的过程；都是由农业化国家逐步向工业化国家转化着；既有法国式、俄国式的革命，也有比利时、瑞士等国家的转型式的改变。总之这是一个充满矛盾和变革的时代，回过头来看看今天的中国社会状态和十九世纪的欧洲又有着那么多相像的地方。也正是中国目前正经历着工业化文明的进程，所以我前面列举的中国问题在所难免，只不过我们晚了一百多年而已。[NextPage]

    四、现实主义和批判现实主义在中国出现的时机和发展空间

　　中国的社会矛盾是复杂而多样的，这是国家经历社会变革和转型的产物。伴随着二十一世纪中国改革开放和城市化进程的深化，不但在中国传统文化中，中国人要从其中选择出优秀的文化来张扬自己的民族意识，同时在吸纳西方先进的现代思想上也会表现出前所未有的勇气和胆量。所以这是一个变革的中国，充满矛盾的中国。这些都在影响着每一个艺术家和知识个体的生活、创作。翻开历史，每一次社会大的转型期都会涌现许多伟大的思想家和艺术家，平淡无奇的社会状态不会产生伟大的思想家，更不会产生对社会具有推动意义的文艺思潮。也正是在中国社会矛盾的尖锐化中，现实主义和批判现实主义文艺才有了用武之地，才得以在沉寂了一个多世纪后在中国再生。目前，在中国当代艺术领域，艺术家对中国尖锐问题和敏感问题的回避，是中国当代艺术的致命硬伤，中国当代艺术家却对中国当下造成民众广泛影响的当代问题，采取一种狡猾的回避和装聋作哑的态度，这不能不让民众对艺术家的不作为，在心灵上蒙上一层寒冷的阴霾。当代艺术家在红头白脸地争论着布尔乔亚和小布尔乔亚谁更风花雪月的同时，渐渐地失去了民心，沦落成了社会的口红。艺术家作为知识阶层的一份子，已从中国的民众群体中剥离了出来，变成了一群什么都不是，或者说不知该叫什么的一个特殊人群。然而令民众感到一丝安慰的是：也确实出现了一些关注当代问题直面中国的社会矛盾的艺术家，使我们毕竟看到了一丝曙光。当然感到还很不够，比如艺术家还缺少对中国当代社会问题给予批判性的关注。那种仅停留在反映层面的现实主义还缺少切入社会本质问题的力量。面对各种伪当代艺术的影响，民众需要更有力量的艺术样式和文艺思潮来替他们说点什么，哪怕是一点点同情和关怀。

　　我们可以做个设想，如果目前中国的社会矛盾和社会状态和西方那些发达国家一样，也就是说中国问题在物质方面已不是问题了（穷人也解决了温饱），而是在精神和意识形态方面的问题，那么我们还在这做着重拾现实主义的遗梦，很显然就是不合时宜了。

　　（编辑：崔婷婷）