作者：林飞
种文化和类文化这是个套用生物学和植物学发展规律的提法。
最近有学人在艺术网上说艺术已经进入了“类文化”的时代，粗一看让人兴奋，说的就是艺术的世界当代性的辉煌时代的来到吧？是世界文化艺术大融合的时候到来了，而且是一个高级层面的融合。只有当代艺术的世界性，没有了中国的当代艺术的说法了。因为，根本就没有中国的当代艺术，应该是这个意思。而与它相对应的“种文化”则是植根地域的初级文化。就像我们现在说的农村的科普文化站是一个性质的东西。是区域性的单一文化，原始和落后应该是它的代名词。如：中国本土艺术的传统中国画，地方戏剧，京剧等等。当然，法国的，德国的，英国的传统古典油画和其它相关传统文化都属于特定地域的种文化。欧洲，非洲，美洲，亚洲，澳洲等各地域，各民族，各国家的传统文化艺术在今天都是属于种文化。种文化在自身的地域形成和发展，几千年由于不受外界的干扰和少受外界的干扰，慢慢的积淀和升华，形成了特定的图式和套路。特有的风格和艺术语言。尤其是中国的文化艺术几千年来前人的不断努力，在亚洲打下坚实的东方精神和文化内涵的艺术形式。形成东西方文化的两大重要哲学，文化，宗教，政治的阵营。由于东方文化哲学的随意性和宽泛性。并且，千百年的封建统治，东方文化不重视辨证的思维和科学的发展。到了明清两朝代我们的政治，文化，社会等都大大的落后于西方的政治和文化，尤其是军事上的落后。落后就要挨打，就没有了国际上的话语权。所以，上两个世纪的屈辱一直是中华民族精神上抹不去的创伤。这时许多的中国的知识分子和政治家们认识到了问题的严重，纷纷起来要求改变落后的现状。提出了学习西方的科学方法，用它山之石可以攻玉，拿来主义的改良方针。从洋务运动到今天的改革开放都是以学习西方的文化和科学来改造经济，军事，社会，文化和艺术，就是不允许改造政治。只有了治标不治本，病急乱投医，结果收效甚微，也拿来了许多的垃圾，而玉石还在人家手里，根本没有拿到。正印证了潘多拉匣子的典故。落后不一定是在文化上大做文章，而更多的是政治上决定了国家的发展。否则，台湾的民主进程又是怎么回事，还有许多的东方国家，如日本，韩国等，也都没有改变自己的传统文化，而是兼包并蓄。改革政治才是硬道理。文化艺术是国家和民族以此存在的内涵精神的象征。是国家民族发展和存在的内动力。
举个比较形象的比喻，说说类文化和种文化的关系，这个生物学范畴的套用借读法。种文化是植根地域土壤的传统文化，而且历史悠久，自成体系。是属于封闭型的文化发展。那麽就像大树的根与茎，也就是树的主干。而相对应的类文化因为它的吸收养分，阳光和扩展空间领域。就像树的枝叶。但是，种文化和类文化又是互为关系和连接的。没有干，枝叶何附。没有枝叶，干与根阳光何来。它们是一个完整的统一体，怎末分开来说事都不行。这是学术界的某些人的理解误区和牵强的划分。再举一个例子，如果种艺术象葡萄的藤，类艺术是葡萄的蔓，当各国家和各民族的艺术形式风格就像葡萄的不同品种。这样，我们把它们放在当下的语境之中。就像是把各种葡萄都爬满一个大大的葡萄架，这葡萄架就像世界的文化艺术的大舞台，让它们互相自由的交汇和穿插，这样到了开花结果的时候是巨封，玫瑰香，京秀，巨星，香妃，维多利亚，红提，美人指，红双位，新疆白等等许多的世界各地的品种挂满葡萄架，这是当今的一种景象。也就是人们希望的地球村的和而不同的景致。但是，问题又来了，一经过比较，我们的葡萄品种个头太小，产量也少。口感也不好。需要改良才能跟国际上其它的先进品种抗衡，这时有人提出了拿来主义，杂交的方法。改良自身的不足。因此，当代的艺术改良游戏便开始了，从徐悲鸿，林风眠等前辈留学艺术家的改革就开始了，并取得了一定的成效。上世纪末50年的闭关锁国我们更加保守和落后。这20多年我们全面的拿来主义，全面的做小学生。把别人的品种通通拿到了中国，结果葡萄有些象了，只是酸溜溜的，不伦不类的。人们忘记了桔在南方称为桔，桔在北方只是枳了。
杂交或者嫁接，杂交是品种改良的最好方法，这是生物学和植物学上的正确方法。但是，关键是要记住母本和父本的关系，谁是母本，谁是父本。这个问题一定要搞清楚。母本才是国家文化的象征。只有在种文化上嫁接才是必然。否则，嫁接错了地方就是别人的孩子了。所以，植根在何处才是文化身份的关键。说到身份问题这也是一个复杂的问题了。文化身份对于一个国家来说是至关重要的精神依托。
这里还要谈谈人类学和社会学的身份问题也很有意思，如黑色人种，非洲黑人与美国黑人的差异，美籍华人与大陆华人和台湾华人的区别。绿卡对于身份的意义，许多人艰苦打拼为了美国绿卡，争取外国发达国家的身份。要加入美国国籍成为美国公民，结果绿卡弄到手了，自己感觉也不过如此，也没有改变掉黄皮肤的出身和过往的记忆，抹去记忆要几代人的文化融入。象美国华人街的美籍华人的尴尬地位一样。要靠东方文化为依托得以生存和存在，又要有社会的身份得到美国国家的承认。再说说艺术界，徐冰要是是美国国籍，那麽他的后期作品就是美国人的作品了。那麽他应该是美国人来到中央美院被聘为副院长了。人的双重身份在今天是十分正常的情况。被社会承认的纸上身份容易得到，精神上的身份认同是难以割舍的，因此，看你怎么做学问和认知文化了。再怎么叫地球村，地域和身份问题都是当下实实在在的无法解决的国际问题。一个民族要存在于世界的民族之林，没有了自身的精神依托和相适应的文化内涵，是不可能存在的。就像我们再也无法寻找匈奴，女贞和党项人的人群和民族文化符号了。它已经融入到汉民族的大文化里面。也可以说是民族消亡了。由此看出文化和身份的对于国家和民族的重要性。
最后，我想说明只有世界的当代艺术，没有中国的当代艺术是不正确的。类文化的大融合，而消除种文化的延续和发展是不现实的。世界的文化大融合只是一个美好的乌托邦幻想。艺术界的世界大同。
(编辑：范文馨)
