作者：徐琛
想当年，诗歌，音乐，绘画的艺术旗帜下集结了多少被景仰的好汉，吸引了多少仰慕英雄的美女注意力，而今的绘画界“四大天王”，除了可以自喻于流行音乐界的刘德华，谭咏麟，郭富城和张学友外，又有多少真正象谭盾和刘索拉代表着的先锋和前卫艺术类似的原创因素呢？又有多少学术的真正含义和艺术价值值得被人追索呢？
“艺术”是一个高贵而神圣的名词。可能对于最初选择艺术这条道路的人而言，它蕴涵着的意义和神圣，可能远远高于今日每一个追逐着金钱和物质利益的芸芸众生。
看着艺术队伍的不断壮大，看着艺术界大旗飘扬，不由思忖着：真正象当年一样怀着梦想和希望投身艺术队伍的青年人，还有多少呢？
今日的艺术已经与职业选择和未来道路紧紧地联在一起。那些靓仔和美女用时尚和鲜嫩的青春包装起来的全副武装，又有多少属于他们自己的真正理解和融入呢？他们对明星和时尚的追逐，是与家庭的巨大投入和对明星耀眼的光芒联系在一起的，豪宅，名车和名人的闪烁亮光照耀着他们或者她们，使他们或她们熠熠生辉。
那些噱头和包装构造的形象和招徕注意力的集结，完全源于媒体和绯闻的制造和出笼。人们在家长里短的间歇，在是非曲折的判断，在街头巷尾的散播中，添加了另一种新的时代传播信息手段。狗仔队的跟踪代替了特务行为，绯闻的暴炒制造代替了给人辩解的空间，媒体争端代替了武力械斗，事件曝光代替了正反方的雄辩，争端和斥骂已经留给似乎越来越公正执明的法律。
似乎，时代进入了真正文明的阶段。人们判断是非也不再根据口耳相传，而是依据有理有据的事实说话。
一，所谓“大师”
“艺术大师”的美名和人为制造的艺坛新闻，成为e时代的话语方式，成为吸引点击率的手段。是是非非，真真假假，善恶之间，更多的是被人关注的假象背后的真实。艺术，成为蒙蔽人们眼睛的窗帘布，遮掩着丑恶和假象背后的真实。人们被越来越多不那么真实的伪造，虚拟，假象制造的艺术现场遮蔽掉对真理的判断，而在假象和伪造的现场发表着人云亦云，莫辩是非的宏论，解释着人们难以接受的极端和叛逆，也在似乎冗长的理论架构中制造着属于21世纪的时代语言。
“大师”是一个时代的经典楷范还是不断挑战传统观念的前卫行为主张？“大师”是打破规范创造新范式的新时代“杜尚”将小便器倒立在美术馆，还是继承传统呼吁变法的“黄秋园”，似乎艺术离往日的真理越来越远，艺术离文艺复兴时期的经典价值越来越疏离。
“大师”遍地，而真正在延续着艺术道路的执着者，则被不断地灌输给这个时代的价值观念：金钱与地位，利益与不可见的潜在价值。“大师”是媒体打造出来的称号而没有经历时间的考验和淘洗，是群氓们为心中失去了经典偶像和意义而寻找的灯塔和了望台，而不是真正符合艺术价值检验的标准和典范。
他们是在艺术上永恒还是在理念上不败？他们是代表时代的艺术价值终结还是创立了新的艺术标准？事实上，在艺术的时间河流中，只不过增加了许多从西西弗斯山上掉下的滚石，他们被时间的河流冲刷，被时间的河床冲洗，他们从棱角分明的岩石逐渐被磨洗为椭圆形的鹅卵石。他们的棱角，他们的锋芒，他们的光彩在磨洗中被冲刷得浑圆，被冲洗得光亮，被冲洗得焕发光彩。
他们被从时光的河道里检拾起来放进博物馆，供人瞻仰，供人评论，供人观赏。他们的价值在聚光灯下被放大，被照耀得熠熠生辉。
二，所谓“名流”
在滚滚红尘的喧嚣和泛滥中，又在复制一个所谓现代概念的“名流”阶层。依据过往历史时代的标准还是依据21世纪的未来规范，今天的社会“名流”阶层是指身价千万豪宅数幢还是指在世界上获得“诺贝尔奖”？是指三代以上贫农至第四代成暴发户后身价过亿，还是指忽然一夜之间中头彩五百万改换身份进入一定的社会阶层？是指在熠熠生辉的聚光灯下频频被曝光的电视“红人”还是大肆露面被媒体反复演绎的那些名人名流？是他们曾经捐资扶贫数亿？还是他们曾经资助慈善事业被公众褒扬？是他们曾经与世界“富布斯”排行榜上的世界富豪等级并肩？还是他们真正掌控了涉及国家命脉的资源？
似乎媒体关注的是他们怎样富甲一方，怎样在同一阶层中攀比消费，怎样在聚光灯下星光闪烁的富人“比武台”上显示身价不菲----。但是他们忘记了真正象比尔·盖茨和金融大鳄索罗托----一样的真正富人，在生活中则是基本秉持低调的作法，在社会和幕后操控着整个世界的棋盘。
他们以善于藏匿的隐身，以超人的智商和判断，得以掌握控制全局的魄力，在弹指一挥间可以让全球股市崩盘，可以让美国货币冲击香港股市，也可以用一副人人兼用的电脑软件掌控住全球使用和操作电脑的人，并可以在一夜之间让“骇客”冲击所有既有存储数据。
那些“名流”们是以他们的德行威信于百姓，还是以他们的善行赢得了大众的认同？他们是以慈爱通行天下还是以他们的宽厚包容众生？他们是以儒家的中庸平和对待平民百姓还是以佛家的大慈大悲去关怀社会？他们是以基督教的道德苦行去超脱社会还是以伊斯兰教的讼经超度芸芸众生？是信仰关怀民生还是以精神去感化普通人？是用说教去教育民众还是用实践和行动去获得殊荣？
在媒体制造的慈善晚宴上看见的只是“伪贵妇”们的一掷千钱，那些“伪慈善家”们的豪言壮语，那些“伪小资”们的惺惺相惜。在盛大的媒体招待会上，看见的是“伪权贵”们的权势和潜在优越，是那些“伪文人”们一贯的虚假和面具，是靠制造和包装形成的“假面”舞会。
二，所谓“学术明星”
一夜之间，于丹，易中天等等忽然象从天而降的说书人，依仗着大学教授的头衔，依仗着三寸不烂之舌，依仗着他们在聚焦镜头前的不怵和坦然，开始渗透进普通百姓的生活。似乎本原为布衣的他们也成为了说评书的“刘兰芳”和“郭德纲”。似乎象征象牙塔的学术，严肃的书斋学者和惊木拍案的说书人一样，成为了同一条战壕的并肩“战友”。
[NextPage]学术被下放进百姓的日常，经典被演绎成家喻户晓的说书段子，名著被解释成为拥有各种版本的武侠小说。经典成为如同街头巷尾的村妇流言一样庸俗的出处，精粹被解构成为一样逃离不掉的唾沫飞扬，名著被演绎成人人可以点评的说书段子。
在产生流言蜚语的国度，在趣闻和逸事传播的土地上，从来诞生不出严肃的悲剧和喜剧。只有更多的诙谐和幽默，只有街巷之间的传闻和坊间流行绯语。在经典时代的著作典范，可以被解释成为一种象征，可以被寓意为一个时代的精神，也可以被说解成一个人人皆知的民间传说。故事可以流传，戏剧也可以上演，但是经典被解构和歪批，则是大大亵渎了古老的圣者先贤。在没有信仰的时代，在没有精神寄予的年华里，经典成为被戏说的版本。
虽然，学术的严肃性早已被解构，虽然经典可以被重新演绎，虽然古老的圣经可以被教士亵渎，但是芸芸众生中的清醒者，大众纭纭中的智慧者，在混沌社会里被淘洗着的文明人，他们的思维，他们的判断，他们的逻辑会给予他们清醒的推断。
时尚并不总是流行，风云人物并不总是处在刀锋浪尖，潮流慢慢会逐渐消退。道路上依然车流滚滚，大街上依然人潮涌动。然而，经典是永存不灭的。
虽然，世事沧桑，天轨运转，天体运行，人类始终是宇宙万物中的精灵。即使人类覆灭又会怎样？太阳依然沿着它的轨道运行，月球依然围绕着太阳运转，宇宙中的行星依然按照它的运行轨道作着自转或者公转。
虽然，会出现流星雨下落，虽然会出现小行星撞击月球，虽然会有“人类覆灭论”，但是自然万物依然会按照它们的生存规律自由地生长。也许，没有人类的戕害，它们会生长得更加自如自然-----
（编辑：李扬）
