梁小斌·中国当代诗人档案[XIEFEI-362]

　　梁小斌先生的诗歌拥有足够的思想含量，在表达自己的思想见解时选择了历史作为切入点，从历史中发现精神元素和提炼思想观点，放出宏阔而奇崛的想象构成了一种解读，为现代社会健康发展所做的颇有价值的灵魂勘察，直面人类发展与自然生态的尖锐冲突，把艺术瞳孔聚焦于现代生存的精神难点，用新鲜生动的时代形象谱写时代交响，创造一个崭新的精神世界。刚健细腻而又优雅洒脱的文字，从更深的层面诠释了一个民族的精神特质与文化内涵，立意新颖，识见超卓，拥抱生活，呈现生命质感，返璞归真的艺术取向，具有启心益智或振聋发聩的力量，显示了较高的文化审美能力。

　　唯色·中国当代诗人档案[XIEFEI-363]

　　唯色女士的诗歌潜流的民族的血脉，又显露出一些来自西方文化的因素，具体而又抽象，真实而又空灵，在意象营造中包容的哲理更能体现虚实相映，用精微的感觉、奇异的梦幻、绚丽的色彩描绘自己的生命图像，表现了一种对生命的热爱和对美好事物的憧憬，对于生命的追问具有极大的穿透力和震撼力，在生活的表象背后寻找一种属于道德本源的存在，走向人类精神的高地，切近又邈远，真实又空幻，审视自己、重塑自己，这是一种独特的生命形态和心理感受，也是一种理性自觉和文化性格。诗句充分表现出想像的空间、形象的概括、深沉的哲理、新颖的语言等艺术的张力。

　　之道·中国当代诗人档案[XIEFEI-364]

　　之道先生的诗歌以个性中真实的精神生命为出发点，以宇宙全部的精神生命为对象，向往直观了悟的境界，抱着超现实的人生态度，其诗多写主观的直觉解悟，时露玄妙幽秘的禅机，对现实有一种清醒认知，学识渊博、经验丰富、技巧纯熟、呈示了生活和人性中的某些隐蔽着的本质，这种思考无疑触及到了生命的深层奥秘，凝练精警的形式之中蕴涵着深邃的理悟哲思。他从选择意象到意象的结构以及其他艺术手段的运用皆凝聚着思维的心血，意境化的意象旨趣是与比兴意象思维或感性化的悟觉思维有着不可分的联系的，建立在这样一种认识论文化传统之上的创造性直觉思维方式与思维状态有着潜在性的深刻作用。

　　海烟·中国当代诗人档案[XIEFEI-365]

　　海烟女士的诗歌流动着火一样纯洁透明的诗情画意，运用诗化语言时往往多方组织声、色、味、形、光等感觉画面，透明朦胧的意绪氛围，很好的将传统文化融入自己的血肉，在语言的节制中创造一种含蓄凝炼的审美趣味，其风格符合中国传统的审美理想，也更接近现代意义上的文学审美要求，扩大了诗歌的审美的功能，呈现独特的清丽风貌，运用意象来抒情，虚写的意象带有象征的意味，意象的营造涉及到心灵世界与艺术直觉，极其富于诗意蕴涵的艺术感受，也是作为一个诗人的内宇宙与外宇宙相通相融的艺术方式，表现为一种古典之美，创造了一种唯美的境界。

　　苏美晴·中国当代诗人档案[XIEFEI-366]

　　苏美晴女士的诗歌表现对于人生和生命的珍惜，充满象征意味的梦境预感、心灵感应等，它们真真切切的存在蕴涵了丰富的生命本体相关的信息，敏锐的心灵在超常的生命体验中才能捕捉到潜藏的信息，提醒我们去寻回它们真实的审美意义和民族文化内涵，对历史事实与生存状态的反思、研究与把握，接近于本真的现实，她用诗赋予万物灵性，用诗给予大地韵律，用诗将人类生活充满意境，用诗将人的心灵升华纯净。其创造性的思维具有丰富的美学内涵，其多姿多彩的美学个性从不同角度体现了意境之美、情操之美、声韵之美，给了我们多元而丰富的审美享受。

　　陈晓霞·中国当代诗人档案[XIEFEI-367]

　　陈晓霞女士的诗歌让我们感受到了大海的辽阔、田野的心语，天际的苍茫……。不是单纯着眼于纯粹的人性层面和内在心理，而是将触觉伸向丰富博大的外在世界，把独白作为情思传达的基本策略，独标一格又融入了人间烟火的精髓。她常把意象与意象之间的中介省略，这种意象与意象的自由结合似乎来自她的自由联想，其意象由动到静暗示着一种心境，湿润鲜活的诗句透露出的一缕浅浅的惆怅，这份惆怅成为了人们向往的一种温暖与豁达，延展多重阐释空间，客观又平静，空明又悠远，寄托着诗人如缕的思念和久远的怀想。

　　阿卓务林·中国当代诗人档案[XIEFEI-368]

　　阿卓务林先生的诗歌在生活实践中提高认识和分析生活的本领，深刻的生活经验，融会贯通，择善从之，从而成为完善自己的艺术个性的精神养料，其思想素养、生活经验、艺术秉赋等综合素质的集中体现。在这样的语汇与思维的背后依然活跃着一个激情的、乐观的、自信的自我，表达了一种对于自我生命的清醒，对自然物象的相亲相近，自然的丰富意象形态与人的心灵的丰富情感构成了互感与交融，意象中的基本的要素透视诗人特有的文化心态与审美倾向，蕴含的民族性与时代性特征，这种乐观景象中的悲剧内涵更有一种发人深省的力量。

　　阙静修·中国当代诗人档案[XIEFEI-369]

　　阙静修先生的诗歌基于个性进行自由的创作，又具有担当社会责任的意识，心灵的脉搏与时代有共振点，追求的终极目标是诗人一次次超越自我的源动力,饱含自己对生活的真实感受，在创作中努力达到自我和非我的统一，关注时代，写社会的重大事件，也写日常的生活小景，正面、侧面、直接、间接的构思角度提炼而出的思想鲜活生动，对生活、生命的体验都凝聚于意象中，把意象作为一种心物交感互渗的审美产物，诗人心灵与自然意象的凝合，其中深刻烙印着传统的文化心理情结， 这样一种建立在天人合一的哲学文化基础之上的心物相感的特征保持和呈现着艺术的生命力。

　　尹远红·中国当代诗人档案[XIEFEI-370]

　　尹远红女士的诗歌一直在清醒地思索着存在的本质与意义，从真情开始涉及存在之真，饱含诚挚的真情，将情感与理性巧妙地融合在诗行间，不落前人窠臼，处处可见诗思的蜿蜒潜行，另辟蹊径的追溯存在之思和情感之真，心灵描述透彻精微，对生命的尊重、对人性的追求体现一种社会文化意义，保持了一种理性的精神和宽容的态度。她对世间无常的观照和对永恒价值的寻觅以一种跨越东西方的文化精神乃至心理结构向着超越智慧和永恒生命的礼拜，独到的体验蕴藉着人生的启迪，以及开阔的视野和文化的意识，比一般的抒情之作多了些本质的沉思，显得更为厚重深刻。

　　瓦楞草·中国当代诗人档案[XIEFEI-371]

　　瓦楞草女士的诗歌注重感受与情绪的表达，体现一种执拗的主体意识，别出心裁的立意展示了自身的独特魅力，诗歌中反复吟唱她生于斯、长于斯的故土，以及对故土的思念和赞颂，是一种高尚的情怀，是对民族、对祖国的崇高的爱的诗化。以质的转化与升华给人以美的享受与心灵的沉醉，描写的景物形象而又明净，体现出人与自然的和谐关系，诗意纯净而美丽，写得挥洒自如，文采斐然，读起来如沐春风，富有穿透力的语言隐喻着一种哲理，每一个文字都是一个真实的生命，属于人世的一切情感、价值和意义，引导人们走向更高的精神境界。

　　范英杰·中国当代诗人档案[XIEFEI-372]

　　范英杰女士的诗歌之中既有无意识的涌动，也有人类神性的召唤，无意识来之于生命的本能与原欲，而神性的召唤则体现着生命的本质与高贵，所显现的血色、所跳动的脉搏、所痉挛的灵魂、所扭结的肉感、所颤抖的神经，以及从生命的深渊处传来的回声都含蓄而有丰富的暗示魅力，把语言对诗的意义提升到了本体论的层面。生命意识的觉醒集中于人格、权利、价值、尊严、独立、个性等，进入人的生命的底层触摸本然的生活，反射出强烈的人道主义精神，在思想内核上体现在自我本体的回归，造成极其丰富而又幽远的艺术境界。

　　红土·中国当代诗人档案[XIEFEI-373]

　　红土女士的诗歌把抒情性和社会性主题交织在一起来表现美的生活，显示了她对生命的全新领悟和真切体验，用生命谱写生命的畅想曲。她自觉追求诗歌的艺术美，生活经历为诗歌创作提供真实的感觉与丰富的素材的同时，也为她的艺术创作营造了极佳的情境氛围，艺术地再现了她的人生历程，呈现出生命需求的体验，感情充沛饱满，具有一种动人的魅力。她又从景、事、物等多侧面、多层次入手，以白描作为创造意境的主要艺术手段，寓无尽于有限，这种意境美也表现在主题思想美，真挚深沉的讴歌真、善、美的事物，以及乐观主义精神。

　　蒋德明·中国当代诗人档案[XIEFEI-374]

　　蒋德明先生的诗歌常常与这个社会之间充满着沉默的论争，以诗歌的知识或另一种智慧去质疑、清除那些一般性的知识或世俗意见，各种生存形式获得了一种平等的观照与对待，而对其它生命形式的尊重正是为了看护人性，智慧之光才会自我呈现，并把这样的光芒散射到尘世所拥有的生命所及的全部范围，真正触及到宇宙的冷寂、时间的本质，并保持着对痛苦敏锐深入的感知力，把这一切上升到更广阔深远的精神视野中来认识， 这种坚定的肯定令人信赖的不仅是其诗歌品格，还有作为一个诗人在思想和艺术上的成熟，不动声色而又深谙命运的精神力量，完成了对其艺术本质的深化和更彻底的回归。

　　翩然落梅·中国当代诗人档案[XIEFEI-375]

　　翩然落梅女士的诗歌在生活经历基础上真实地展现了生活的画面，同时挖掘了内心的思考，体现了诗人对个体生存磨难焦灼不安的生命体验，从而更加深化了生命需求的艰巨性。她在追求人生目标和艺术创新的道路上保持觉醒的生命创造意识，展示出时代女性对自由人生的思考，生命元素是一个很重要的意象，而自我是生命的外在形态。生命的感觉实现了人生体验的升华。通过许多具有生命特质的哲理诗对人生真谛、生命意蕴进行急切的尝试性的把握和理解，力求表现美的生活和生活的美，在这样自觉的艺术创造中实现着更有意义的人生价值。

　　周西篱·中国当代诗人档案[XIEFEI-376]

　　周西篱女士的诗歌体现了现代女性的精神生活，对生与死、爱与恨、苦与乐的揭示体现了诗人渴望生命的完美和自我的实现的同时，增加了生命与自我的沉重之感。她坚持着生命独立的价值，追寻着自我的完整、充实的韧性和至真至善的生命境界，对自己思维、情感、意志的认识从而形成不同类型的自我评价。爱情是她人生实现的重要方面，也是她生命的强大支撑点写，精神的富有与生命的充实在诗歌中产生艺术的灵感，记录了她的人生足迹和思想递嬗，是人格精神、气质禀赋、审美理想的艺术凝聚，也是一代知识女性的人生投影。

　　方楠·中国当代诗人档案[XIEFEI-377]

　　方楠女士的诗歌中永恒的生命追求意识通过叙事将日常的生活经验提高到诗意的境界，把事件和场景作为抒情的基础，事件化抒情成为一种非常重要的诗意表达的方式，对自我的认识与理解往往隐藏在作品中，包含了自己对完善的自我的把握与期盼，暗含着一种理念的潜意识，明确自我的定位。她在对自我的追寻与探索过程中不断思考着人生的真谛，也体现了人类对万事万物认识的规律，确定生命坐标，她始终保持一股上进的勇气，诗歌中宇宙自然也带上了生命色彩，语言也不断地挖掘这种生命色彩，完善着一个诗人对宇宙与人生、生命关系的认识。

　　香奴·中国当代诗人档案[XIEFEI-378]

　　香奴女士的诗歌从外在目标中抽身而出关注那些人生的细碎的、不强烈的欢乐，感觉作者是捧着一颗心在进行文字行走，温润深沉的文字秉承了诗性特质，这样的真情唯有在诗歌里能够闪烁的，带有梦想性的唯美风格，从而生成了美仑美奂的诗章。其个性还在于对自然风物凝眸和摹写，在一种内敛化的抒情性风格中注入了一种淡淡的忧伤气质，如同摄影般精细逼真、细致入微、神形兼备，还用恰当的语言清晰地将情感、思想、意识等表现出来，具有穿透心灵的弹性和张力，让人身临其境之感顿生，形成一种多元并存，从容自由的诗歌心态。

　　杨河山·中国当代诗人档案[XIEFEI-379]

　　杨河山先生的诗歌具有富于时代感的思与诗交融的言说方式，通过生态、环境、灾难、生存、毁灭等问题展开，对历史文化的发掘、关注、赞誉和批判进而发展为对于人类命运的思考与关注，有深层的精神内涵，其美学透视转向了对人性奥秘与生命苦难的探寻，把自然世界精神化，观照人生和生命时不自觉地将笔触探向了灵魂、命运、时间等终极对象。博知厚学，广泛吸收古今中外的诗歌创作经验。流露出一种对生活进行反思的思辨气质，特别注重语言的魅力，注重个性化的意象美和语言美的韵味，形成了舒缓平稳、淡泊睿智并略带反讽的语言风格。

　　钟明·中国当代诗人档案[XIEFEI-380]

　　钟明女士的诗歌是一种内心独白和自我说服的声音，涉及一些经验的表达，自我、社会和历史当成直接的现实性来体验和想象,是灵魂的歌吟，灵魂的歌吟恰是广义的诗歌的精髓，在真实的生存境遇中思考和表达，具有一种超越世俗功利的、与生俱来的生之悲悯，直面生活、索解命运，略去生活的表面浮尘后关于人类的命运的叩问直接关注生命存在本身，抒情性的表达,以及意境、氛围、修辞、语式等都有意地逼近一种具有现代精神的古典气质，具有一种浪漫主义的理想情调,构成一种至高无上的神性，这个神圣的存在又是人们安身立命的精神支柱。

　　白鹤林·中国当代诗人档案[XIEFEI-381]

　　白鹤林先生的诗歌立足于人类社会宏大而又开阔的历史进程，调动多方面的精神资源和理论武器，对某些现代人道德问题进行了另辟蹊径的梳理和独具慧眼的阐发，其笔锋所至，既揭露着强势者利用道德和浅薄者误用道德的纷杂现象，又追询着道德在人类生存与社会发展过程中的要旨与真谛，由对情感意识领域的倾向性表达转向了对普遍人性经验的终极性表达，一种深刻的生命体验，对生命进行解构，且在解构时已融合了无奈、苍凉和悲愤的故事，不自觉地靠近了存在主义哲学的时间观，且对于生命、大地、历史有了更深的同情,让我们对于生命有了更深刻的领悟。

　　倪志娟·中国当代诗人档案[XIEFEI-382]

　　倪志娟女士的诗歌注重打捞记忆深处有意义的生活内容，以真诚复真实的态度敞开自己的生命历程与心灵世界，它的共鸣是来自大地胸腔的深沉共鸣，可爱之处在于单纯的歌唱,保持了一种单纯明朗的本质，行迹荡开笔墨或钩沉其独特的精神和艺术风貌，从自己的生活经验和艺术志趣出发，坚持拥抱生命根底，或毅然重返生活现场，构建切近生活原生态的艺术世界。她敏锐的艺术感觉取决于其知识与学养、理性认知能力和性格禀赋等，善于把生活感性与理性知识相融，把闪光的思想含蕴于诗歌的情韵之中，精神指向体现了理性的回归，把诗人的浪漫主义气质和深刻的理性精神汇聚于一身，产生真正的诗美艺术的创造力

　　瑞箫·中国当代诗人档案[XIEFEI-383]

　　瑞箫女士的诗歌中不断闪现着一个若有若无的倾听者的形象，或默默无言的观察者的形象，倾听的是世间万物无声的却是意义丰满的表达，它代表了超越世俗人生的梦想的维度，是一个隐秘激情寄寓的乌托邦。其笔下的爱情充满了理想性与梦幻色彩，流露出了强烈的古典气息，在现代的语汇中深藏着传统文化的颖悟力，对生活场景和细节的观察具有个人的醒思意味，自我醒思也经常在自然的物质环境中展开，对环境和事物的描述是为了再现思想的现场性。诗人从具体的生存感觉中生发出来的这一精神背景，以及对近乎一切的生命形式或生存本身的悲悯态度及道义责任感都具有一种哲学气质，呈现出较为浓郁的唯美风格。

　　曹疏影·中国当代诗人档案[XIEFEI-384]

　　曹疏影女士的诗歌生发于心灵深处的美感有着无限的生命力，独树一帜，捕捉到一个个动人的场景，描绘出一幅幅感人的画面，或典雅清丽，或庄重生动，形成了自己独特的艺术风格。哲理融入在诗歌内部，从整体上充分显露出其意义，呈现一个诗人所特有的对生活敏锐的洞察力，体现着深厚的生活积淀、丰厚的知识积累，并藉以张开诗美的翅膀，让心灵随着时代的变化而变化，让诗美随着情感的抒发而抒发，从不间断地创造着诗美的新境界，体现人们的审美理想、审美追求、审美情操，在创造中不断发展，不断提升人们对生存价值、生命意义的理解。

　　吴少东·中国当代诗人档案[XIEFEI-385]

　　吴少东先生的诗歌价值观是人生观的直接外化，向上向善则是精神的跃升和道德的纯化，在传递向上向善价值观的过程中既向社会输注了正能量，把震惊性的经验和普世性情感用一个有趣而又跨度适中的意象链条串联起来，再结合成一个易于理解的整体把现实溶于个人的生命体验之中，表现出个人在大变革时代中的价值和意义。他的悲悯和深沉都带着自己的体温和气息，在喧嚣和紊流中保有的一块精神高地，通过炼意、取象、结构等一系列环节升华，达到真与善、美与爱的高度协调与统一，彰显着顽强的生命活力，看上去清新自然，不露雕琢的痕迹，表述的意蕴高度浓缩又相得益彰。

　　小安·中国当代诗人档案[XIEFEI-386]

　　小安女士的诗歌把自己搁置在现实与理想之间,由自己的心灵去感受生活，以真挚的感情去表现生活，进入生命本真拥有宏大的空间和悠长的时间，为诗的独创性开拓广阔的艺术空间，这个艺术空间让她的灵魂自由驰骋，丰盈而飘逸，深邃而凝重，随着人格精神的完善不断缔造着自己的艺术观。她以其独特的意象构建起来一个诗意盎然的世界，也是一种循环意识的具体体现，向着理想的回归成就了一个永恒的主题，自然包括对现实的失望和对理想的追寻过程，体现回归与追寻的精神内涵。可见，人们面对现实与理想的对立冲突，以及面对生活的苦难不断超越自我的精神。

　　微雨含烟·中国当代诗人档案[XIEFEI-387]

　　微雨含烟女士的诗歌对人与自然之生命节律抱有亲切的认同与不言而喻的意会，以自然与人的各自本体存在的关心为基础来关心自然宇宙在本体的存在意义，这样一种自然与人的一元论哲学文化自然观直接化入了自己的审美意识中，将自然意象作歌咏对象，而且大多表现出人与自然的物我相得，欣然融洽的意趣，沿袭了自然意象的感性抒情传统，又增添了现代品格，其诗歌的意境就是诗人的心灵与自然的神秘互相接触映射时造成的直觉灵感，生命情意与自然意象融化为一，集中营构的是一个浑融的爱之沉醉、爱之神秘的诗歌的意境之美。

　　汪彩明·中国当代诗人档案[XIEFEI-388]

　　汪彩明女士的诗歌的意象审美选择与价值观体现也主要围绕着自然意象的核心展开，表现为浪漫主义的人格化、性灵化在自然意象中的浸润，内涵聚合了多种文化因素与美感因素，注重反映生活的本色与主体情思的本真，把现实的人生感受、时代的民族情绪、历史嬗变的规律、以及生命蜕变的永恒哲理进行高度的凝合，情与景的统一、心与物的浑融体现在情与物的关系中的艺术呈现方式，物随心动，景因情变，突出客观物象作为人主体的本质力量的对象化，这种呈现方式主要体现为比兴的意象思维特征，把意象的内在品质与外在形态的呈现提升到了一个新的诗意境界。

　　赵爱玲·中国当代诗人档案[XIEFEI-389]

　　赵爱玲女士的诗歌自觉借鉴象征主义意象艺术，是一种感性生命的外化，从生命出发来思考和阐述诗歌的本质，生命是物质与精神的有机结合体，物质性是生命的根基，关于诗歌生命的主题，她在意象的传统因素中赋予了更多新的品质与内涵，表达了一种理性的沉思，所用意象富有鲜活的生命气息与靓丽的现代色彩，体现了意象深度的内质性的现代嬗变，或者说就是主体通过感观接触外物之后所引发的想象、体验而形成于心中的意象，阐释了心物交感、睹物兴情的辩证统一的过程，呈现出一种鲜明的独特性，让诗歌获得了感性生命与理性智慧的同一的内在品质。

　　辰水·中国当代诗人档案[XIEFEI-390]

　　辰水先生的诗歌逆向深入于原生命形态的底部，喧响着灵魂与肉体、诞生与死亡、上升与沉沦，领悟生命的和谐、完整、清晰，并展开了这一领悟的智慧，以一种对生命的执着精神触及到了生活的内涵，越过虚无去寻求生存的本质，人的价值。隐喻式的意象思维隐含着人生经验或生命体验，意象层层递进，思维随物婉转，所感之物与所兴之思高度融合，突出表现在意象艺术的审美价值倾向上，且从存在主义哲学中得到了启示，赋予生存以意义的方式，揭示的是生命与死亡的对立，引发对社会人生、宇宙、生命的智性体验与哲理的沉思，显示出生命的尊严。

　　邰筐·中国当代诗人档案[XIEFEI-391]

　　邰筐先生的诗歌是主观情意与客观物象的整体性的融合，从生活的无尽流动中获得谐和的形式，体现了生命强力对于束缚的冲击与桎梏的突破，将生命的突围同生命运动对形式的创造结合起来，体现了生命创造与圆成的辩证法，抒情主体主观情意与客观物象的个别性的融合，达到了情景相生、物我浑然、思与境偕的主客观统一的完美境地。诗人借意象的整合创造出一个意象之间有机融合、虚实相生、具有象外之象，且包含有几种不同情感色彩或思想质地蕴含的意象群，构成多重意象时空组合，达到对比、烘托或突出强调的作用，激发读者主观联想的一种审美的深层境界，即意象的意境化的审美理想境界。

　　黄明祥·中国当代诗人档案[XIEFEI-392]

　　黄明祥先生的诗歌表达的是个体生命的孤独体验，从生命角度对世界本质的思考与诠释，用生命意识来观照世间一切，表现出对生命的执着思考与探索，在生命与艺术间构造醇正的尊严，从而构筑了他的生命诗学观。在意象之间的情感或情绪体验的内在联系中将意象作智性化处理，作为思想的对应物，意象联络呈现为一种直观性的顿悟玄思的感受与体验，传达出一种对一切生命之物的本源及归向的沉思默会，由物到人，由外界到内心，情与景相兼相惬，浑然一体，葆有的民族性品质与民族性审美特征的根底之所在，给人以象外之象和意外之旨的感受，呈现一种沉郁的意境之美。

　　解非简介：

　　黑龙江省兴安文化研究所副所长、研究员、文联副主席；当代女子智灵性诗歌首倡者暨核心诗人、诗评家、理论家；当代女子智灵性诗歌理论研究学会理事长；当代女作家迟子建作品研究学会理事长。《女子智灵性诗刊》、《当代女子智灵性诗歌理论研究丛书》、《当代女作家迟子建作品鉴赏丛书》主编。

　　《大昆仑》主编：阿尔丁夫-翼人

　　（编辑：安莹）