作者：宋桂芳

　　说实话，我对春晚真唱还是假唱一直不是很在乎。真唱了，除夕的快乐未必多一斤；假唱吧，节日的氛围也未必少一两。20日的新华网消息报道称，出于对春晚演出现场的考虑，导演组甚至计划采用保守办法，允许部分演员假唱。由于近几年的春晚导演都要求真唱，不少演员频频跑调，一些人气演员也因此退出春晚。为了汇聚大部分受观众喜欢的演员，才出此考虑。

　　春晚就是一台晚会，无法承载太多社会价值期待。但仔细咂摸一下，公众在春晚真假唱问题上如此较真儿，其实很有意味。从1983年第一届春晚到今天，20多年来的假唱远比真唱多，但观众对春晚的期待与评价显然并没有因为假唱而郁闷纠结。倒是这些年，一到这个节点，大家就条件反射地要求真唱，呼天抢地，不真唱不成活。是真唱让人听了上瘾，抑或公众审美情趣异化、除夕夜听不到破音跑调就睡不着觉？

　　醉翁之意，显然不在于真唱的美学价值。假唱就如小年轻家家户户卧室里悬挂的婚纱照，美奂美仑，展示时往往艳惊四座——“不看原型，还以为照的都是明星呢”。那肤色、那衣着、那神情、那镜头感，比假唱要假得多了，但这叫瑕不掩瑜，结婚要的就是一种仪式感，诚实的年轻人拍点不诚实的婚纱照，看着舒坦就是了。其实春晚的假唱也是这个道理，春晚不是青歌赛，也不是维也纳的金色大厅，观众更不是音乐学院监考教授，只要不是拿别人的嗓子糊弄老百姓，临场假一点也没什么——毕竟，行云流水的天籁之音总比磕磕巴巴的荒腔走板美多了。

　　然而，我们为什么善意地赞赏婚纱照之“假”，却见不得春晚表演对口型？恐怕绝不仅仅在于春晚的公共属性，更多折射的还是一种群体性的“恐假焦虑”。演唱会跑马圈钱的假唱那么多，你春晚总该真唱一回了吧；一年到头明星在广告中忽悠无数，你春晚也该让咱看看你丢人出丑了吧……当然，春晚之于中国人，远远超出了娱乐圈生态及晚会本身的价值，被寄予道德情感等更多的考量——也正因如此，这两年春晚之前，网络上都会有不同版本的“春晚节目单”睿智出炉，对一年的公共事件总结陈词，嬉笑之后感触良多。

　　我们对春晚真唱的期待、苛责、甚至是近乎病态的痴迷，并不是我们对音乐本身有多少诉求，而是寄望“真实”这种形式，在虚假泛滥、信任缺失的相对性恐慌中，给惊悸的大众内心一丝形式主义的慰藉。只有从这个层面上看，才能理解“春晚真假唱”何以成为一个社会学问题，假唱怎么就那么像悖逆道义的不可宽恕之举。

　　只是，即便春晚真唱了，又能怎样？职能部门对真唱的捍卫决心，与体制机制对真实的规制力量，本身就是风马牛不相及的事情。也许有一天，当整个社会真诚澄明起来，我们才会心平气和地听春晚唱歌，不管真假，一如微笑着欣赏邻居家的婚纱照那样快乐。

　　（实习编辑：崔婷婷）