作者：乔志峰

　　网友评华语世界文盲，余秋雨郭敬明于丹入选，余秋雨在榜单中意外登顶，成为“华语世界第一文盲”。余秋雨进入“文盲”行列的理由是，空追求文采，无病呻吟而没有真情实感，“不是作家是书商”。余秋雨为南京钟山所作碑文，也成为他名列“文盲”的证据。有网友称：失掉一个文人应有的关注民生之心，等于自掘坟墓。心盲了，堆砌再多的辞藻也是枉然。

　　近年来，余秋雨遭恶搞多矣，可谓是无所不用其极。将“华语世界第一文盲”的帽子加诸一位著作等身学富五车的学者、文学家身上，折射出的不仅是当前某些网友的无聊无知，更是文化的沦丧。

　　现在，请让我们拿文化的这个定义对余秋雨做一番考量吧。“文化是人类生活的反映”，余秋雨其人其文，何尝不是如此？当今社会，不正处在一个“空追求文采”的时代吗？假话套话大行其道，一个比一个说得漂亮、说得堂皇，而真话实话早已没了立锥之地。余秋雨“无病呻吟而没有真情实感”，岂非正是人类生活尤其是国人生活的真实反映？

　　余秋雨最为人诟病者无非两件事：一曰“秋雨含泪”，一曰“钟山碑文”。实际上，此两者在“大失人心”的同时却“大得官心”。当今社会，到底是民重要，还是官重要呢？恐怕略有常识的人都心知肚明。得罪再多的老百姓，只要能讨得官爷之欢心，便是值得的。也许正因在此等关键问题上头脑清醒，秋雨先生才得获“大师”称号且风生水起财源滚滚成了先富起来的人。这才体现了“人们对生活的需要和要求、理想和愿望”，这才是真正有文化的表现呀。

　　有人感叹说：古时杜甫为未能救人民于苦难而“泪满襟”，今有余秋雨为钱财曝光而上电视；古时有陆游“但悲不见九州同”，今有余秋雨见“斥资五十亿，搬迁十三村，移民两万余”而叹“经典”。这叫什么话呢，唐朝根本没有电视，诗圣又怎会有机会上电视曝光？斥资若干搬迁若干移民若干，本属当今之时代特色，此景只应现在有、古时哪得几回闻，陆游未曾躬逢盛世，又怎么能理解“拆迁移民”和“集中力量办大事”的豪迈呢？拿杜甫和陆游来菲薄余秋雨，应系文化盲之所为也。

　　窃以为，不管是何种诬蔑和恶搞，即使恶毒如“华语世界第一文盲”者，均无损余秋雨之成就。

　　（实习编辑：崔婷婷）