MC石头
窃以为，那些时下一边遭音乐学院派鄙视，一边又获大众认可，名利双收的歌曲，我暂时叫它们——城乡结合部音乐。他们的兴盛，相比之前的红歌系统而言，是一种进步。至少，是一种变化，为进步提供了可能。
所谓的“城乡结合部音乐”，是一个比喻，是通过它的气质做得粗鄙的归类，而不是通过音乐的所谓风格、流派，或表演者的文化立场。简单说来，“城乡接合部音乐”是一个大容器，所谓的口水歌、网络歌、垃圾糟糠，所有流行的却能引发你审美反感的，于近几年疯狂在坊间流传的，都可以贴上标签扔进来。如此说来，“城乡接合部音乐”大概是一个坏歌曲的意思？尤其被偏学院派的诸君，或者所谓的业内人士们看来，这类音乐，从审美上说，与诸位多年的志向与苦心经营完全是背道而行了。
而总结下来，说坏的理由也大致归为如下三类：首先是庸俗的歌词；其次是土气的旋律与配器；最后是表演者的声色、服饰、气质等，简单讲就是一个字，土。
有土，自然有洋。洋气的音乐，如爵士、摇滚、电子……追寻根源下去，也不是一个音乐的问题，审美的问题，会涉及到历史……。而我想聊的是，这类土音乐，这种“城乡结合部音乐”在现阶段的兴盛，比之前主潮的红歌而言，到底是进步还是退步？
如文章开头所言，即便不是进步，也是进步的近亲，这是我的基本观点。这类音乐再土（对不起土您又成了贬义词），再低俗，再如何，那也是民众的选择。不再是一种在毫无选择的前提下强硬的定制服务，比方说红歌。
当然，所谓民众的选择，其实也是一个伪命题，这点我同意精英们的观点，不能把大众审美真当回事，真以为是他们思考的产物，十有八九也是一种被灌输的结果，这同样不单是一个音乐的问题，审美的问题，会涉及到历史……。可无论动机，最终结果是显而易见，流行歌曲传递的信息，比其他艺术形式（文学、影视）更快、精确及通俗化，想知道某个时期的社会生活与文化面貌，听几首那时的流行歌，也会打开另一扇门，直通谜底。
这个不难理解，比如说台湾地区经济走势好时，会出现高昂的《我的未来不是梦》；又比如说内地改革开放，就有人唱“再过二十年我们来相会”，皆生气勃勃。当然也有不和谐的声音发出，尤其当文化环境越来越开放时，唱反调的成本越来越低，唱得人多了，声音渐渐大了，也慢慢又小众晋级到精英文化，继而被主流使用。比如说喜欢不合作主义的摇滚乐。但不合作演多了也终将成为一个牌坊，形成团队、产业，也免不了进俗套，要活下去，要挣面子，要写历史云云。岔开多说一句，摇滚乐在华人地区一直不温不火，除了文化上受排斥外，还是开放程度的问题。我们去一个地方，想知道那里是否真的开放，不必排队看它的主流的宏大叙事，找机会接触下所谓的地下文化，看看个体的摸样，大致能猜出个轮廓来。
就像是红歌，它的基因里至少一半的民歌元素。在它的簇拥者们看来，音乐就是唱歌，而唱歌就是唱民歌，唱山歌，只不过把之前世俗化的歌词拿掉，填上服务性的宣传文案。本来好好的民歌、山歌，一下子遭了阉割，成了别的东西。慢慢由约定俗成变成了纲领与标准。[NextPage]
我是觉得，但凡把情感模式这些东西剔除，仅从审美的角度说，如果你给一个人更多的选择，让他听更多类型的音乐，他不可能还只抱着红歌不放手。但如果把刚才那段话的“红歌”换成“城乡结合部音乐”，暂时我还不敢肯定，那个做实验的人会很快放弃自己固有的审美。因为后者是一个所谓市场买卖的产物，而前者则是垄断计划的产物。换言之，“城乡结合部音乐”已经在表达人性很具象的情绪与感受了，而它们惯用编曲形式，也带有明显的时代特征，并与城市化的流行乐存在着明显的差异。
“城乡结合部音乐”在2012年最大的闪光点，我想不是已经很火的凤凰传奇，或者拉萨、丽江满大街的那些，更不是网上那几首烂俗化的情歌。如上几位，如凤凰传奇，基本上是信息相对闭塞地区对时尚的一种误会。而烂俗化的情歌，有些歌唱得则是特殊服务工作者心声，却不小心被不相干的人喜欢上，大概也折射出思维和身份的混乱吧。这类烂俗化歌曲有一个共同的特质，并从根本上区别于90年代的流行音乐，就是对结果的崇拜，不关注过程和手段。即便同样苦情类的情歌，90年代的流行歌还会展示出自己的纠结、疑惑，甚至反问。而大概从《香水有毒》的流行开始，人们似乎已经接受了现实。而2012年的生猛新锐来自四川泸州，叫MC石头！
MC石头的出现，其实不是一个音乐问题，而是一个恶趣味的文化问题。但凡MC石头的技法再稍微入流一点，说不定会入“媒体音乐”的法眼。“媒体音乐”也是最近一个好玩的概念，基于娱乐世界残酷的现实，人火歌再火，或人火歌不火的歌手众多，这些奇迹的建立，功劳都应归于媒体。“媒体音乐”实际上就是没事找点事的无中生有。MC石头没有被“媒体音乐”盯上，也是他的幸运。因为多数情况下，人们还是怀着猎奇、励志等心态向他走来，而他的独门绝迹，则是拥有异化一切正统的勇气，那股子生猛气质。如果说凤凰传奇属于信息闭塞地区对时尚的误会，那么MC石头们则根本不在意标准与正统，就像他那种融合了播音腔与方言发音的英文腔调，四不像但皆有出处，这是最好玩的一种文化异化，这一点可别笑话人家小地方无知者无畏，城里的文化精英们不也在玩把英文读音异化成汉字的游戏？去年有个音乐节，叫“MMAX大爬梯”，爬梯不就是party吗？
或者我们可以这么理解，很多新怪奇，其实是文化对撞后的产物，只是在不同的环境、语境下，基于信息传递的速度与方式，产生了不同的结果。
再比如MC石头，也不是孤独的战士，检索一下网络上同类型的民间网络DJ，也是众生百态，古灵精怪。我瞎猜，他们都是从泡网吧聊QQ话语音聊视频这么一路跟下来的铁杆粉儿，之所以没有被网游全部歼灭，莫非真是因为他们喜欢音乐？
所谓“城乡结合部的音乐”即便在审美上有某些人所认为的逆流，其实横向比较，再次，在华语流行乐这个大环境下，也次不到哪儿去。
而说起它的生命长度，怕是但凡我们的城市化步伐一天没有终止，它的历史使命便无从结束，有它的土壤、空间和需求存在。即便硬体上完成了城市化建设，文化上的过度与融合估计还要走更远的路。在这个过程中，再进化出新的种类，绝不是梦话。而民歌，和一切经前人有意无意传承下来的文化一样，已经被后来人弄得太找不着北了，经过红歌和“城乡结合部音乐”再度异化后的未来，又会变成什么样子呢？生活方式变了，相应改变的东西就太多了。当我们在电视上看到有个叫阿宝歌手喊唱时，我们会相信他唱的就是西北的民歌吗？
假设，只有一个叫阿宝的人在唱那些东西。
（编辑：郭宇）
