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景与境——肖芳凯作品展评

2010-08-02 08:54:08来源:北京文艺网专稿    作者:

   

作者:周爱民



    肖芳凯的绘画在主题上选取了一个独特的对象——园林,这使得他的作品可以被看成风景画,但又不同于通常意义上的风景画,他以园林为题材的风景作品有着独到的文化内涵及潜资。中国的园林与绘画、诗词一样,它们都是中国文化和艺术精神的载体。自然山水是人生存的环境,也是精神灵魂的栖息之所,在自然中安顿人的性灵生命是中国艺术的精粹所在。中国的山水文化不仅在明清文人画中得到了酣畅淋漓的表现,也在园林造景中得到了充分施展。因此,肖芳凯表现园林的绘画作品,一方面可以被看成是自然风景,同时也可以被理解为文化风景,正是这两者合一,使得他的“风景”作品不同凡俗。[NextPage]

    园林是中国艺术的独特形式,所谓壶中有天地,芥子纳须弥,园林在方寸的空间中,营造出浩茫的自然宇宙气象。肖芳凯深深为中国古典园林所吸引,他走遍了许多地方的园林,身处园林之中,他凝神定气,思绪万千,寻找心目中的“园林风景”。当他面对园林的白墙褐柱、碧树绿池时,那些园林景致近在咫尺,却又仿佛被推至千里之遥。这种距离和陌生感,是因时空错落而产生的物是人非的惆怅和感怀,风景尤在,但是古人悠游山林、品味自然的情怀却已飘零飞散,不见踪影。肖芳凯对园林风景的书写,潜含着对一种远逝的文化风景的缅怀与再造。

    肖芳凯的园林风景是朦胧的,影影绰绰,仿佛被一重迷雾笼罩着。他有意识地选择了一种虚实、恍惚的视觉表现方式,这样的艺术表现也契合了中国古典园林的审美法则。中国园林讲究实中见虚,真中见幻,无云处生云,无风处起风,极目所至,尽在烟景。虚景并非客观存在的真实空间,而是由光、影、云、气的变幻产生的空间景象,它们可以增加空间的深度和广度,扩大园林空间的视觉效果,丰富园林空间的变化,使静态的园林富有生命的动感。不仅如此,古代的造园家以借景方式创造园林的视觉美感,所谓“因时而借”,随四季交替,光阴时辰的变化,园中景致由实化虚,由虚转实。肖芳凯以敏锐的直觉捕捉园林风景多样的变化,他的绘画在实景中揽得虚韵,使一丘一壑皆成风致。

    中国的园林与水墨画的审美精神是息息相通的,对烟景的迷恋和颂扬也出现在文人论画的言词中,董其昌在《画禅室随笔》中写到:  “画家之妙,全在烟云变灭中”。中国画家以“云烟”代称山水画,并且将山水画家称为“耕烟人”,中国画家笔下风烟弥漫的景象不只是对自然的书写,也表达出一种心理境界,风烟是从性灵中流出的。肖芳凯在技法表现及视觉美感的意象表达方面沟通了中西艺术,他用油画的媒介及技术方式表现园林“烟云”变幻的景致。他的油画技巧与他曾经从事水墨画创作的经验有关系,他的油画技法在塑造形象的同时,更使笔性通心性,将心灵情感附着在点、染、皴、搽的技法表现中。肖芳凯灵活、婉转而多变的笔法也如“烟云水月,出没太虚”,他追求“风行水上,自然成理”的绘画意趣,力图将笔法形式与审美意象高度统一起来。

    肖芳凯如烟如幻的园林风景,承接了中国艺术幽远的审美境界及情怀。中国绘画的远不只是空间物理的距离,也是审美心理的距离。远是心灵之远,境界之远。肖芳凯以诗意的目光观看园林风景,他的绘画在玄远中与实际人生和现实生活拉开距离,从而更为明析地观照人生和现实生活。

    (编辑:罗谦)

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