二． 人物的装束色彩及纹样

     什么人物穿什么服装，用什么纹样？色彩又如何搭配？是京剧服装类型化的典型表现， 在京剧服装塑造人物时，有一句不成文的说法，"宁穿破，不穿错"，这正好道出京剧服装有它的定律，其中同样包括着纹样和色彩的处理。 前面曾谈及京剧服装典型化的几个特点，其中提到京剧反映帝王将相剧目偏多，这就为京剧服装在纹样、色彩处理上提供了有力的依据和条件，也为京剧服装类型化奠定了理论基础，试看它时如何表现的。

     （一） 纹样的装饰性： 占京剧服装主体纹样的要算是龙和凤，龙凤本身又是各历史朝代帝王代表的象征，就 是说只有统治者才能占有。为此京剧舞台上，也不例外的将龙凤作为塑造帝王外部形象的装饰物。其次是花、鸟、鱼、兽，而花卉又成为京剧服装在塑造各类人物装束上的装饰纹样，在中华民族文化的历史长河中，许多文人墨客以及热爱劳动的民众对花都作过描述和赞扬，这就形成了中华民族自己的美学观念，并且对各种花卉赋予它一定的内涵，表现其各自的特殊的个性，这些花卉至今常被京剧服装塑造人物使用。如：梅、兰、竹、菊、牡丹等。

     京剧服装的装饰纹样，在舞台上为塑造人物时，所采用的花鸟鱼兽大都赋予它一定的造意，它是作为一种艺术创作，尤其是在创造形象（纹样）时，首先要根据人物和剧情需要去立意，作为京剧本身的特点，往往在处理纹样与人物之间的关系上，它的表现手法多采取："比喻与象征"、"双关寓意"等去组合装饰纹样。采取这种手法，类似文学作品中对一个人的评价一样，常用某一个人的特长来与另一个人的特长或其它事物相比拟。或是依其它事物之美来与人相比，京剧文学在这方面表现得更明显，如表现夫妻恩爱时常用鸳鸯来作比喻；在表现人与人之间的恩怨仇恨关系时，又常以"仇深似海"； 在表现狠毒心理又常用"你比豺狼狠十分"等，而京剧服装的装饰纹样在立意时，它的表现手法要比文学更形象、更具体。 在京剧服装处理象征立意时，它的含义比较概念，如用一具体事物来表现另一个抽象概念，这种方法在我们日常生活中也常用。比如，用鸽子象征和平，用红旗象征革命，青松象征坚贞、常青，梅花象征坚强、不屈，牡丹象征富贵，龙象征天子，狮虎象征勇猛、凶狠等等。 比喻与象征两者之间往往又是不可分割的，是在京剧服装装饰纹样的创作中不可缺少的方法之一。

    下面列举京剧服装在运用比喻与象征手法处理上的纹样。

     1、 真龙天子所穿着的蟒，则是运用龙来象征其身份的，皇帝与皇后同时的场面则穿龙与凤的纹样，象征着龙凤呈祥。

    2、 绿林英雄及花脸行当在处理服装纹样时常用狮虎，显示他们武艺高强，性格勇猛、粗犷。如廉颇、高俅、李元霸穿着的开氅。

     3、 利用阴阳八卦图来象征着某些人物具有深谋远虑，运筹帷幄，知天文晓地理的超凡人一等的身价主要服饰纹样，如：诸葛亮、张天师等。

     4、 告老还乡的高官，年过半百的富豪绅士，常用青松、仙鹤来象征人物的长寿，要与青松、仙鹤同存。

     5、 官宦小姐、绅士夫人，为显示自己的身价和家境富有，她们穿着的服饰在纹样处理上多用牡丹。又如中国戏曲学校演出的《白蛇传》中《合钵》一折时，白素贞穿着一件白色绣三蓝梅花女帔，白色表示白素贞的爱情纯洁，梅花也表示白素贞反封建的坚定信念和不屈精神，白色服装绣着三蓝色梅花，从剧情发展处于悲剧场面，在整体色调处理上是冷色，为此达到与当时的悲剧气氛相吻合的艺术协调。

    京剧服装的纹样立意色点特点采用双关寓意手法，在传统京剧服装或舞台装饰上称之为"吉祥图案"，尽而达到个人理想的追求和精神上的寄托。

    双关是一种寓意手法，双关在京剧舞台美术中可分为两种双关含义，其一是谐音双关，其二为象形双关。 谐言双关的含义是借事物本身的字音和事物本身的具象组成纹样，这就不难看出"音"本事不是具象，而是借用某一事物（形象）的音与其它事物（形象）的音或具象来组成纹样，这就说明纹样的组成本身，具有一定的寓意和双关因素。如"喜上眉梢"、"福在眼前"、"五福捧寿"、"平升三级"、"吉庆有余"等。

    这种谐言双关，在京剧服装和舞台装饰处理上是如何理解和运用的。如"喜上眉梢"，这个词是一种形容，在我们生活中也会遇到，往往用这句话表达对主观或客观的形容。当我们理想中的一件事如愿以偿，变为现实时，便都会有喜上眉梢之感，或一件突如其来的喜事同时出现在我们面前，又会又双喜临门之悦。喜上眉梢的纹样组织则时采用了喜鹊和梅花。喜鹊时一种鸟，在北方如果这种鸟清晨在你房上唧唧喳喳的叫，说明你今天必有喜事，喜上眉梢正好借用这种报喜之鸟的"喜"字；"眉梢"纯属借音，眉梢实际是借用"梅花"的梅字，在组织纹样时，是喜鹊落在梅花的枝梢上。又如"福在眼前"这个形象也是采用事物的"音"来组成的纹样。"福"字用的是"蝙蝠"的形和音，"眼前"则采用"铜钱"的"钱眼"和铜钱本身的钱音，进而组成"福在眼前"的纹样。又如"五福拜寿"这个形象与前面讲的"福在眼前"有相似之处，关键在于"五福"，它是利用"蝙蝠"的形和音，而寿是采用寿台的变形字和音组成。

    总之京剧服装的装饰纹样，在立意和处理上既要考虑任务的身份，又要考虑人物的性格，以及人物的内心活动。尤其表现在运用比喻与象征的手法更突出。这种寓意性表现手法与京剧本身的表演形式是统一的，它既有夸张性、又有写意性和装饰性的特征。由于京剧服装在艺术处理上往往只求神似不求形似，在塑造人物的外部形态上具有通用性，共性较强。为此纹样的组成和处理上只能概括类型，以适应多种了类型的人物。 （未完待续）