海阳秧歌，是综合性的民间舞蹈形式，在海阳地区农村中普遍流传。活动的时间不限于春节，其他节日也常进行。如三八妇女节有些村也举行活动，而且全部角色都由妇女扮演，由此可见当地秧歌活动之兴盛。
海阳地处山东半岛南部，位于大海之北，故有海阳之称。海阳古为齐地，唐、宋时属莱阳，明属大嵩卫，清雍正十三年（公元1735年）建县。境内多丘陵、洼地，土地贫瘠。海阳人勤俭，朴实，善劳作，许多村民的祖先原是明、清两代从外省、区迁来的，他们在当时艰苦的条件下建立起新的村落。当地称丘陵间的洼地为夼（kuan），如下家夼、朱兰夼等，这些村名正反映出某个姓氏家族开荒创业的情况。所以，旧县志中多用“民多朴野，性皆犷直，犹有古风”“民俗醇朴”“勇于为义”等词句描述海阳的民俗情况。由于当地多丘陵，一面临海，交通不便，因此至今仍保持着一些古朴风习。
海阳旧俗，秧歌活动前也要祭祖。在秧歌队仪仗中，有一面宽约一尺、长约五尺的锦帛，上书本村宗主家谱，俗称“高照天”，年节活动中，把它高举在前，以示不忘祖先开荒辟地形成村落的业绩。此俗正反映出海阳多是不同宗族的外来移民。现在一些以姓氏为村名的如丁家夼、大薛家等村，说明该家族开辟了这些村落。
海阳是山东地区抗日根据地之一，创造的地雷战术名震中外，早在1942年该县就己全部解放。抗日战争期间，海阳秧歌在宣传抗日、歌颂军民团结上都起过积极的作用。革命传统一直激励着当地人民战天斗地，改变农村面貌，并使海阳秧歌中不断增添新的内容。同时，古朴的风格、粗犷的气势，以秧歌表示仪礼、增进团结的传统，也一直保存下来。
表演形式——海阳秧歌是包括道具舞蹈、扮演人物、民间小戏等表演形式在内的综合形式。表演分为行进与广场两种。行进表演以两路纵队为主，各组成部分对舞前进，节奏先慢后快，变换不多。广场表演别具一格，大型的场面变化虽然不多，但各组成部分可以自成画面，灵活机动。各种角色的名称与形象：
大夫：亦称药大夫，是全队表演与队形变化的指挥者，一般为两名，反穿皮袄或穿长衫戴礼帽。持雨伞，拂尘在秧歌队的最前面起舞，也有以雨伞和“虎撑”（串铃）作为道具的。这些道具既有神秘的寓意，又有指挥变化的作用。
花鼓：勇士打扮，肩上斜挎一鼓，可灵活舞动。鼓形中段粗、两端细，直径约25厘米，长65厘米，重约10斤，用牛皮绳或麻绳编成鼓槌。舞蹈有一定的套路。表演时，将鼓托起，甩、摆、击打，气势雄伟。一般为4—12人。
货郎：穿大褂、戴礼帽，左手持长竿制成的扇形货架，下端插于腰间，右手持折扇，与翠花对舞。一般为2—4人。
翠花：亦称腊花，着花袄裤，村姑打扮，持折扇表演，人数与货郎相同。
从以上人物的服饰中，可以看到清代和民国风习的遗存、戏曲服装的运用、现实衣着的影响，表现出海阳秧歌的兼容性与灵活性。其他角色并无限制，可根据本村情况而定。道具舞：如霸王鞭、花篮、狮子、跑驴、旱船。扮演人物：如相公与小姐，以及现代人物。民间小戏如“铜缸”“小姑贤”等。
表演内容——整个表演过程由土炮鸣礼、三进三退、群艺争辉、小戏尽兴等部分组成。土炮鸣礼：土炮俗称三眼炮（即铁铳），与鼓子秧歌的相同。进村前点燃土炮，给村里发出信号。轰鸣声中村长带领全村群众也鸣土炮，燃鞭炮迎接，若不出迎，则被认为是极大的不敬。两村若有前隙，一方送上秧歌、一方出村相迎，两村就又和好如初，这与鼓子秧歌相似。
三进三退：亦称三进三出，是海阳秧歌特有的礼俗性舞蹈，在进村前它作为见面礼、广场表演后作为谢场的仪礼表演，也常用于迎接贵宾或两秧歌队相遇时，表示敬意的舞蹈形式。进村前的三进三退，队形为两列或四列纵队，两名大夫在前做蹲步前进，动肩挥耍拂尘，深施一礼后，两人分开，从两侧退下。这时八名花鼓威武地迎上来，跨、蹁、转、扑、边打过舞，激烈，壮观。 舞毕分开，退到后面。其他各种表演，如是一组组地迎上来，演完又转到后面。全部演毕称作一进一退，也是依次介绍秧歌队阵容的巧妙方式。三进三退后，宾主施礼寒喧，主人把秧歌队迎入村内表演。两队相遇也作三进三退，并同时前进各显实力，舞至激烈几乎接触时，两队大夫互相施礼，从不冲突。充分显示出重礼好义的古风，是鼓子秧歌所不及的。
群艺争辉：表演前，一名大夫持撑开的伞向观众致贺词，即兴编唱几句秧歌作为开始。然后在大夫带领下，秧歌队合着大鼓等打击乐器的演奏边舞边进，布满全场。各种形式随着队形的变化，从一处走向另一处，使全场观众都能看到不同的表演。货郎与翠花（腊花）的对舞，锔匠与王大娘的追、闪、绕、转，霸王鞭的欢快，跑驴的令人捧腹……相映成趣，异彩纷呈，使人目不暇接。然而给人印象最深的还是大夫与花鼓的表演，那古朴、粗犷的气派令人难忘。
小戏尽兴：大场过后开始小节目的演出。在弦乐的伴奏中演出传统小戏“锔缸”“小姑贤”，新编的优生优育的小演唱，以及各种技艺，直到观众尽兴。节目演完，全体演员又以三进三退谢场。表演至此虽己结束，但仪礼尚未完毕，当鼓乐声一停，大夫就又代表大家致词，向主人的热情接待表示谢意后，才算礼成。若有贵宾在场，先用鼓乐、群舞欢送客人后，大家才陆续散去。习惯上，主、客双方都不能缺一点礼教，充分显示出重仪礼、热情好客的齐鲁古风。[NextPage]
风格特点——古朴、粗犷的风格、气派，灵活自如的表演形式，是海阳秧歌的主要特点。古朴与粗犷，是通过舞蹈形象体现出来的，灵活自如则说明海阳秧歌的容纳性与兼容性。海阳秧歌中大夫与花鼓的舞蹈形象最为突出，他们所使用的伞和鼓的道具，在其他秧歌中虽然也有，但大不相同，如大夫的伞不是撑开，而是配合右手的拂尘表演。下身常保持蹲裆屈膝的步态，比一般表演更为吃力。慢节奏中强调造型，快节奏中不停挥舞，给人以力量与坚韧的美。花鼓亦然，十来斤重的鼓在手中自由地挥舞击打，其气势确实与众不同。
海阳秧歌把各种形式融于大场表演，令人欢欣鼓舞，大场中又有小场，使各种表演各显其能。最后小节目中，兼收古今，名目繁多，可使不同观众都能尽兴。许多角色从开头贯串到底，引人入胜。如大场中锔匠与王大娘对舞，在小节目中二人又演“锔缸”，这些都是海阳秧歌的特点。海阳秧歌虽然是群众娱乐形式，但强调仪礼，人人自觉遵循，处处体现团结融洽的气氛，这又是其他秧歌形式中不多见的。
海阳秧歌是在自给自足的小农经济基础上产生并形成的，其形式中既有古风，又吸收了外省区的表演形式。历史上清末的封建宗族观念、民国的文明改革、抗日战争中的革命洗礼以及新中国成立后政治、经济、文化的影响等，都在表演形式中有所遗存，而现在，海阳秧歌正处于有待发掘、研究，有待升华的过渡阶段。
（实习编辑：袁微）
