金魁星之事属脂砚斋，脂砚斋相貌柔美出众，又是作者“知己”，与秦钟的形象便影影绰绰重叠起来。《红楼梦》第七回“方知他学名唤秦钟”，脂批道：“设云‘秦钟’。古诗云：‘未嫁先名玉，来时本姓秦’。二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”这段脂批很难看懂，但结合秦钟之父秦业处有批语：“妙名。业者，孽也。盖云情因孽而生也。”则知道“秦”即是“情”之意了。秦业“现任营缮郎”，脂批：“官职更妙。设云因情孽而缮此一书之意”，则“秦业”即“情孽”也，通部书的出处在此。洪昇《长生殿》被称作“一部闹热《牡丹亭》２０” ，正因为它是汤显祖“情至说”的传衣钵者，《长生殿》第一出《传概》第一支【满江红】云：
今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间儿女怅缘悭，无情耳。感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣忠子孝，总由情至。先圣不曾删《郑》《卫》，吾侪取义翻宫徵。借太真外传谱新词，情而已。
《红楼梦》十二曲第一支【红楼梦引子】是：
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天、伤怀日、寂寞时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
可见《石头记》与《长生殿》的精神气质和审美旨归是一致的，都是从“情”字上面来。而“秦业”既是“情孽”，“秦钟”则一定是“情种”，或者“情钟”，可见这个人也万万马虎不得，在书中自有极特别的地位。这几个姓“秦”的人——秦可卿是宝玉之侄媳，秦钟是宝玉之友，秦业是二秦之父，寓意一定不简单，正如“甄士隐”“贾雨村”在书中扮演着极重要、极特别的角色。当《石头记》写出后，倘此书中极重要的寓意性人物“秦钟”原型尚在世，很可能会找他这个“情种”来批成此书。
昉思《啸月楼集》中有一首《怀钱右玉》：
别尔无多日，寥寥似岁余。连宵通梦寐，百里断音书。
月直灵岩小，天高震泽虚。诗怀得山水，浩荡更何如。
考《两浙輶轩录》，钱右玉乃钱璜，字右玉，号他石（又作它石），钱唐监生。《石头记》第七回“送宫花周瑞叹英莲，谈肄业秦钟结宝玉”开头有题曰：
十二花容色最新，不知谁是惜花人。
相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。
属回前总批，作者应为脂砚。此诗头两句写送宫花，后两句必写结秦钟。“家住江南姓本秦”，有些不对，因秦钟家住“长安”。此处写的或是秦钟的原型了。那么“秦”“钱”“情”三字谐音，也许是脂砚调侃处。“未嫁先名玉”与钱璜似乎亦有些干系：跟宝玉、黛玉、红玉一样，他的名字里也有个“玉”。秦钟“闹学堂”一节还出现了一个人，是璜大奶奶，贾府的一个远亲。洪昇有几个表兄弟姓钱，钱璜显然与他们同族但不是一家，与洪家或者钱家是远亲，似乎是贾璜和贾府的那种关系。秦钟和璜大奶奶一同出现，《石头记》中，对无足轻重的小人物的命名法是“因事而命名”，如元宵节抱英莲看灯的家人叫霍启；或“因文而生文”，如鸳鸯的爹名字叫金彩；或“随事生情，因情得文”，如银库房的总领叫吴新登（无星戥），买办叫钱华（钱开花）；或“随事生名”，如筹划起造大观园的老明公名“山子野”；……许多名字都是有来历的。若说“璜大奶奶”是由“钱璜”上头随手来的，也不是不可能。
钱璜少年博学，善绘事，兼精岐黄。所以他对风鉴之术多有了解，杂学庞收，熟悉传奇、拳谱不算意外。他年少失恃，曾作思母诗十二章，“顾侍御豹文嘉其声情凄惋，为之序”２１ ，后来，这个待他有半父之情的顾豹文，有一子顾之珽，字搢玉，号“十砚斋”。自明代李日华“六砚斋”以来，以“砚”名斋号的颇有人在，以志藏金石之意。又有洪昇另一友人冯树臣斋号“一砚斋”２２，与洪昇、王士禛相熟的汪懋麟号“十二砚斋”，源于梦见古砚，非实有十二砚也，《历代画史汇传》征引书目中，亦见有如“耕砚斋”、“借砚斋”等斋号，或是以砚养家糊口意思，或是借他人笔墨饾饤成书意思。“脂砚”斋号何意，已不可考。或者因有一方玉砚，或者以钱右玉欲与顾搢玉并列。但“脂砚”两个字中暗含着钱璜的号“它石”，只是“宀”丢掉了（恰含丧家之意）。或者附会一些，脂砚二字中藏着的是“明见它石”。
《两浙輶轩录》记载钱璜“因贫出游”，徐逢吉有寄怀诗说，“别我忽三载，入关歌五噫”。昉思诗《怀钱右玉》应写于此时，“别尔无多日，寥寥似岁余”，大有一日三秋之感，徐逢吉“别我忽三载”，三年一闪眼就过去了，对洪昇而言，才离别了几天，就浑如一年；下一句“连宵通梦寐”，彼此相重甚至两情缱绻之态如在目前。而这首诗的风格又与后来“分骨肉”诗一字一惨情绝不相类２３ ，还有“诗怀得山水，浩荡竟何如”的勉励，并没有把凄山苦水视为畏途。所以必写于昉思仍身在富贵繁华时。钱璜如何从大家子弟一变而因贫出游，恐怕也经历了“树倒猢狲散”的悲凉过程。其直接原因，或许就是他父亲的身故。钱璜有诗集《云起堂稿》，已佚。诗集名的出处应是王维“行到水穷处，坐看云起时”，可以想见其山穷水尽却苦中自乐的态度。钱璜的诗写得很好，如“西风凉露藕花开”，如“水白涵堤外，霜红上树梢”。毛西河尝评昉思五字律酷似唐人。金埴补充道：“其气韵神味，格意思旨，虽似极平，而唐人梱奥，自是如此。”观钱璜的诗“共指南屏路，香台试一登”云云，也是由平淡入唐人梱奥一路。
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世人皆知洪昉思是大才子，不意钱璜诗思未必愧于昉思，只是一生连一部诗集都没有传下来。钱璜的诗，虽传世不多，但在许多名家之上；看脂砚斋的批语，其心思、手眼、见识、文采，俨然是第一流的批评家。
钱璜在当世自有诗名，但他命途多舛，一身飘零。据《碧溪诗话》载，他曾经借了人家“三金”，还不出，到年底被那人遣仆坐索，词气甚横。最后还是某朋友的仆人过来看见，解了一贯钱给了那人（出于该仆人自己的好心，因为钱璜的诗中说，“翻羡多情者，良朋一仆夫”）。世态炎凉若此！难怪他看到王夫人怜老恤贫的数句温语几欲哭出。
第三十九回，二门口该班的小厮们见了平儿出来，“有两个跑上来，赶着平儿叫姑娘”，此处，脂砚有一大节评论：
想这一个姑娘非下称上之姑娘也。按北俗以姑母曰姑姑，南俗曰娘娘，此姑娘定是姑姑、娘娘之称。每见大家风俗，多有小童称少主妾曰姑姑娘娘者。按此书中，若干人说话语气及动用前照饮食诸类，皆东西南北，互相兼用。此姑娘之称亦南北相兼而用无疑矣。
这一段虽没有署名，亦无时间，却是脂砚所批无疑，因第五十二回，“小丫头篆儿忙进来问：‘姑娘作什么？’”这句有夹批：“此姑娘，亦姑姑娘娘之称，亦如贾琏处小厮呼平儿。皆南北互用一语也。脂砚。”——是写明了批者的，可证第三十九回这段批的批者是谁。看三十九回这段批，脂砚斋必曾出门游历，以致“东西南北”的风俗都知道一些。正与钱璜少年时起便“因贫出游”相符。“因贫出游”，一路上多少辛酸！
第四十八回，薛蟠挨完柳湘莲的打，没脸见人，便要跟着张德辉出去做生意。薛姨妈同薛宝钗商议，薛宝钗说了一大篇，其中有“他出去了，左右没有助兴的人，又没了倚仗的人，到了外头，谁还怕谁，有了的吃，没了的饿着，举眼无靠，他见了这样，只怕比在家里省了事，也未可知”。脂砚批道：“作书者曾吃此亏，批书者亦曾吃此亏，故特于此注明，使后人深思默戒。”这便让人想起洪昇二十九岁时，因遭家难而离家北上，在北京、大梁、武康等地过了很多年困苦的生活，确是“曾吃此亏” ２４。而对于曹雪芹来说，他童年时离开南省到北京，是同全家人一起的，且北京是曹家原籍，离开江宁到北京，断不是“到了外头”，也不会“举眼无靠”。此暂不表，单说“批书者亦曾吃此亏”，便又与钱璜年少时“因贫出游”时的困苦难过、“举眼无靠”联系在一起了！
以大家子而遭遇家变，幼年丧母、青年丧父，与作者感情很深，曾背井离乡，一身未名未禄几沦为废人，生活困苦甚至需仗义的下等人施以援手，杂学庞收，处处与钱璜符合。在洪昇身边，确实存在一位身世、性格跟“脂砚斋”相同的人。且慢，看他己卯年是否跟洪昇在一起。
《国朝杭郡诗辑》卷七有陈清鑑《乌石山房分赋得乌石峰前十一松，限韵五微，同人丁素涵、朱赞皇、郭河九、庄苏亭、徐孙谋、洪昉思、钱右玉、钱景舒、吴宝厓、钱恕白、毛大可》一诗。朱襄（赞皇）游西湖、寓居东园精舍是在康熙辛巳年 ２５，毛奇龄（大可）也是于这年春在杭州，因此本诗写于辛巳２６ 。钱璜晚年写诗有“衰年恋故交”，“好鸟定归巢”句，虽写诗的原因是“映川２７ 自禾中归”，但也有自己身世写照。再联系陈诗看，钱璜晚年确是在钱塘度过的，且仍旧与洪昉思异常亲厚。此处的“分赋”所提到的诸人，虽不一定有次序，但其中唯有洪昇是钱璜的好友 ２８。洪昉思与钱右玉紧紧相连，或者是二人坐在一起，或者是二人同来。
秦钟在《石头记》中出场不多几回便死了，之前他的父亲秦业先死。从洪昇诗中看，秦钟的原型钱璜恐怕不是死，而是走。书中宝玉思念秦钟，郁郁不乐的情形，即诗中所写“别尔无多日，忽忽似岁余。连宵通梦寐，百里断音书”。后来若干年，两人各自漂泊，到晚年才重聚，所以书中不再有他的行迹。秦钟死后，又曾在一回中突然出现过，是在第四十七回。“宝玉便拉了柳湘莲到厅侧小书房中坐下，问他这几日可到秦钟的坟上去了。”此处脂砚批道：“忽提此人，使我堕泪。近几回不见提此人，自谓不表矣，乃忽于此处柳湘莲提及。所谓‘方以类聚，物以群分’也。”柳湘莲和秦钟也是朋友，在前面没见一句提过。这里是实写。柳湘莲的原型应是沈丰垣 。洪昇少年时与之最亲厚的是钱璜、沈丰垣、聂鼎元、张砥中、毛玉斯几个，这几个人彼此都交好，这个厚密的小圈子实为赵瑜、钱肇修等同样少年同学者进不去的，正是所谓“方以类聚，物以群分”。钱璜有昉思之委婉，沈丰垣有昉思之才调，聂鼎元有昉思之狂傲，毛玉斯则如昉思一般对戏曲有极深的爱好和出众的音乐才能。如果按照“原型说”分析起来，秦钟原型为钱璜，柳湘莲原型为沈丰垣、毛玉斯，薛蟠原型为张砥中。——关于小说“人物原型”，久为文本分析者所用，有一定的道理，但作家作书，虽有原型在，但一旦被写入书中，便被赋予了新的生命，与其所谓“原型”并不一定丝丝吻合，更不一定按照其“原型”的生命轨迹设计书中人物的命运。事实上，《石头记》一书乃艺术创作，书中人物身上有上述数人的性格因素，和部分遭际的底子，作者要按着他熟悉的数人一一写去，才写得“如绘如见”，但在艺术创作的过程中，书中数人获得了艺术生命，变成了鲜活的人物，便与其原型分离开来。因此，秦钟原型即钱璜，但钱璜并不等同于秦钟。而脂砚斋却很可能是钱璜的斋号。
20 见《长生殿》例言：棠村（梁清标）相国尝称予是剧乃一部闹热《牡丹亭》，世以为知言。
21 出《两浙輶轩录》
22 《稗畦集》有《同胡孟纶编修、吴大冯太学坐黑龙潭松下作》，大冯名树臣，号鹤亭，有《一砚斋集》。
23 康熙十二年，二十九岁的洪昇遭遇家难出门后，写下大量“分骨肉”为主题的诗歌，充满了身世之慨，棠棣之悲，鹡鸰之戚，情绪与《怀钱右玉》判然不同。详见“前梦”篇。
24 洪昇家难一事，详见后文。
25 见吴焯《绣古亭熏习录》。
26 见章培垣《洪昇年谱》辛巳年条。
27 映川，即徐张珠，字映川，钱塘人，康熙乙卯举人，徐逢吉兄。
28 《两浙輶轩录》中，钱璜“生平与徐紫山、沈方舟两诗人交契多”；《国朝杭郡诗辑》则说他“与汤西厓、王赤抒、洪稗畦、吴志上、沈方舟、徐映川、紫山友善。”
（编辑：野狸红）
