作者：林善文
近日，王广义、卢昊退出参加法国巴黎马约尔美术馆的展览周春芽发表公开信支持的事件闹得沸沸扬扬。因为事情与前久奥运火炬传递在欧洲遇到的一些阻挠，网民号召抵制家乐福串联起来而迅速升温。事件涉及 “国家荣誉感、奥运问题、艺术家能力和资源、社会的资源分配等问题。争论已经引申到了对艺术家人格的中伤。这件事情作为一个生活无聊的点缀，可以避开不谈。但是作为一个社会问题以及对艺术圈的热爱，我觉得需要说说。如果说争论的由来是周春芽那篇公开信逻辑混乱，漏洞百出，我想大家不会因为这样一个问题去刁难周春芽或者贬低他作为一个好艺术家的身份。毕竟艺术家不是政治家，不是语言学家。打向周春芽、王广义、卢昊的“莫须有”的罪名以及奥运火炬传递在欧洲遇到阻挠，我想最主要的核心问题都是同一个，就是仇富心理。害怕一个国家的崛起，对别人的成功有嫉妒之心。以“一次愚昧而荒唐的义和团式民族主义投机秀”一文以及程美信的“机会主义者的嘴脸――评周春芽给王广义等人的信”的批评文风就带有这种劣根性。
我不得不叹服“投机秀”先生想到了国家为了奥运花费了不少纳税人的钱，但是花费的过程中也会有回报，据说奥运费在n届前开始就由倒贴变成盈利的模式了。奥运为什么重要在于，能够举办奥运，就是花最少的钱实现最好的广告效应，因为奥运拉动中国经济的发展，这就是为什么这几年，尤其是申奥成功这几年中国经济为什么发展得那么快的原因！“投机秀”先生提到中国部分官员贪污腐化的问题，我想这又是另外一个问题了，就像饭一定是要吃的，不管今天自己的心情是否愉快一样。经济是要发展的，国家机器是要运转，在运转过程当中是否出现了一些问题，这是过程中发生的事情，事情不能赖在机器的身上，是具体操办人的事情。今天国家处理了那么多的贪官污吏不是要告诉大家贪官有这么多，而是跟大家说“君子犯法与庶民同罪”。不要把反党搞成就是爱国一样。感谢“投机秀”先生想到了中华民族还有那么多苦难的人民。作为一个中国人或者作为一个世界人在自己过得还可以的时候，只要自己不处在水深火热之中，我们都会想到有这些苦难的人，就像我们偶尔也参与希望工程，偶尔也会向路边向你伸出乞讨的手而施舍一样。国家跟一个人的心差不多，在我看来，我们国家在外交政策以及所做的事情上，确实有仁者风范。难道，我们国家想要的“摘掉贫穷的帽子“跟我们想到的不是一样吗？国家会比一个个人想到的国民难处以及具体情况我想会比任何一个人都要清楚和具体，我想我们选出来的国家领导人他们每天的忙于处理的都是解决“脱贫奔小康穷”的问题而不是娇奢淫欲。你文中提到了因为城市的规划因为经济发展的需要而迫使很多家庭的搬迁，很多老街的消失这都是解决问题过程中的必然。“差的除去，建好的”这是对的。对于文物如何没有保护好，某个地产开发集团因为利益驱使贿赂执法者没有处理好“合作方”的关系，这些是另外的问题。我所说的任何事情都是看本意，全中国人民都想过好日子，全中国人都在为这样的目标来奋斗。如果不是这样，中国的经济就不会发展的那么快，也不会有农民工潮的产生。中国在欧洲奥运火炬传递遇到阻挠，以及欧洲人对中国的反感重要是因为“中国威胁论”在产生威力。以前是“西方的月亮比中国的圆”，今天不一定，海龟潮的产生就是一个明证。就拿艺术圈来说，多少原来旅居国外的艺术家这几年都回来了。感兴趣的人不信可以调查。
近年来，居于“仇富心理”在世界范围内发生的很多事情了，很多起都是“反华”事件，比如，印尼发生的华人事件就具有典型性。据传言，中国皮鞋和服装在意大利也遇到过抵制。历史上中国每一次成为商品输出国经济产生顺差的时候就会遇到很多仇视势力。大家都别忘了鸦片进入中国前中国当时在世界上的地位是如何的。
很多事情都说明中国人其实不是懦夫，不是愚民，中国人不比西方人差。在多长时间以来欧洲人对中国人的“了解”就是留着辫子、喝着点稀饭，到处都是联合国搭救的难民营。他们扬尊处优，骨子里边看不起中国人。我们“咬牙切齿”学习英语多少年？！这么多年了我们怎么还自己打自己的嘴巴呢？！人们对中国当代艺术的认可就是被“西方领养”这不是中国人自己的自卑心态嘛？！要知道，这种言论出处西方，他们居于的那种高高在上的优越心理，想想就明白是什么道理。我就不明白现在知识分子界对艺术会用这样的眼光来看待，尊敬的“投机秀”先生以及“嘴脸”先生，你们写下那些对于中国当代艺术的见解本人没有耐心看下去。真的太业余了。现在西方人大喊中国的艺术品太贵了，不需要领养，我们中国人开始花得起买这些作品的时候，有谁注意过这些，称赞过这些引导过这些。我们不需要领养还不是过得好好的。在西方的大片上，多少片子、小说，那些贩卖人口、乞丐的角色就是中国人。需要出现仇视的眼光的时候中国人就出现了。只要是黄皮肤都是“中国佬”。比如《撞车》比如凯鲁亚克的<在路上》，我看了就是不爽。只是，你没有拽到那样的程度，只是你抱了学习的心态。我们看别人好的地方。我发现很多西方人就没有这个谦虚的优点。
王广义宣布不参加展览，王广义需要炒作嘛？！王广义早就是F4之一了。王广义不炒作都很有名声了。小人之心度君子之腹。想事情我们都往好的方向想，怎么有些人就老那么阴暗。
再说说王林先生，居然会说出，“现在知名艺术家的国内外展览都很多，不参加也就不参加，干嘛弄得这么临死不屈而又大张旗鼓呢？”如果仅仅是展览本省，不参加一个展览自然无所谓。来自外界的声音我不管，但是来自王林先生，来自艺术圈的内部，我觉得就太不应该。太不应该是王林先生提出来了。话说得王广义是在他家的客厅只是表演给他看一样。事关荣辱，他却在书斋里边拗口的陈述什么是“文化范畴中的民族主义”和“政治范畴中的民族主义”。我搞不懂。就像文化和政治是在书斋里边可以杜撰出来可以不依靠传播和执行就能够生效。王林太了解一个艺术家要混到这样的地步是如何的艰难了。难道王广义周春芽他们是浪得虚名吗？！人一旦成为公众人物他的姿态就会变得重要起来。艺术介入观念之后与“治”从来就没有割裂过，这就是为什么那么多人愿意为艺术付出，为什么艺术家在人们心目中会那么神圣的原因。这也就是我为什么那么“抬举”王林先生的原因。我难以想象当年写下的那些关于艺术的厚实的文字的王林和今天这番言论的王林联系起来。我常常设想“君”当年与张晓刚他们一道是如何摸爬滚打出来的。王林应该是一个旗手。而现在的“王林”文章中有股酸味。[NextPage]
所有的话题回归到一个中心。就是王广义他们不参加展览是表明他们的姿态。他们想证明一下自己（他们把自己放到中国的位置）是站着的而不是跪着的，这是他们的本意。他们不是说我有多牛，我们多强悍！他们觉得法国人伤害到他的家人了，他们用自己的方式站出来。艺术家有钱是他们自己的事情，这就怪了，我就觉得怎么，一个人谈慈善，有人好像就希望别人把老婆孩子一起捐出去一样。周春芽取老婆，送孩子读书，过他争取来的生活，这跟“爱国”有什么冲突。
有人说，王广义他们的作品卖得贵。艺术品能不贵嘛？为什么会贵，我也不知道。我不知道古董为什么就贵，我不知道为什么梵高、毕加索的作品就贵。我觉得艺术品也就该这么贵。再贵也不贵。这些钱没有落到我的身上我也是这样想。时代选择他们而不是其他人。艺术品有商品价值的属性。艺术品也参与社会资源的再分配。这是社会价值赋予的属性，这跟艺术家没有什么关系。钱对艺术家来说是外来物。不是他们求来的。有就拿来用。这些是个人的事情了！拿这些话题来攻击艺术家，是何居心呢？！
如果这个社会衡量价值的标准只是钱的话，这个社会就不会有教师和慈善工作者，也不会有诗人的存在，不会有作家，不会有军人也不会有小偷和罪犯。正因为每个人的价值标准不一样，所以选择的道路就不一样。诗人不能跟商人比收入。我们各自按照自己内心想要的生活方式做出选择。有些人想要钱，有些人想要名，有些人想要权有些人想要闲，有些人什么都想要。每个人都有自己选择的权利。全中国人民都在为自己要什么而忙碌着。这就是“中国威胁论”的由来。全中国人民应该连成一条心。我们说的共同富裕，是你富裕了之后你才能够做点什么？！
王广义他们做了，周春芽站出来支持他。而你做了什么？！抵制家乐福的人他们行动了，国外的华人举行游行支持奥运，他们的心都是好的。对于他们采用的方式是否正确，每个人有每个人的表达方式。我不作评述。我反感的是别人站出来，泼冷水和挖墙脚挑拨离间的人就来了。这些别有用心的挑拨者是要搞“窝里乱”。
我希望中国的当代艺术能够占据更重要的舞台从而承载更加丰富的文化意义，希望更多的当代艺术家有爱国和爱民的举动。希望人们对当代艺术不再有“二奶”的偏见。我希望中国更加强大，居于此心，我写下以上所有的文字。
2008.4.23
（编辑：林青）
