老太太，黑衣裤，古老而神秘的舞蹈——担经挑。如今，在淮阳，其身影不只限于寒冷时节的古庙会，一年四季都可以看到。

　　“农历每月初一、十五，我们都要到太昊陵表演；平时谁家有喜事，也请我们去助兴。”省级非物质文化遗产项目担经挑的代表性传承人宋秀梅说。

　　从“娱神”到“娱人”

　　8月2日，在王店乡大许楼村，提起担经挑的由来，村里的几位老太太说：“担经挑是献给人祖爷和人祖奶奶的，这样的词好多人都会背！”

　　人祖爷和人祖奶奶指的是洪荒时代的伏羲和女娲“兄妹”，“有了天有了地没有人烟，上天神留下他兄妹二人……多亏着白龟仙苦难相救，无奈何昆仑山滚磨成亲。日月长生下了儿女百对，普天下咱都是龙的子孙！”

　　据1935年出版的《太昊陵庙会概况》载，担经挑是“娱神的动作”。然而，近年来出现了很多新唱词。例如：“正月里闹元宵，计划生育党号召，多生可没有少生好，多生孩子受操劳。”“二月里龙抬头，现在的姑娘多自由，手机项链随身带，高跟皮鞋染黄头”……歌颂淮阳、互相祝贺、咏叹新的社会风气，“人间”的娱乐成为主要内容。

　　从娱神到娱人，担经挑的社会功能发生了巨变。

　　“崇拜生命”的“主旋律”未变

　　在宋秀梅婆婆的院内，听说我们想看担经挑表演，不一会儿工夫，几位老太太就从屋里换了衣服出来。

　　担经挑俗称“担花篮”，其服饰很醒目：全身服装呈黑色，偏大襟上衣，大腰裤均镶有彩边，扎裹腿，着绣花黑鞋。顶上的黑头纱长约五尺，下缀二寸长穗。所担的竹制花篮有龙、虎、狮子、宝瓶等多种样式。

　　担经挑的舞蹈更特别。每组4人，其中三人表演花篮舞，一人打竹板、说唱。从舞姿看，一是“剪子股”，即一人打经板，三人表演以“十”字路线为中心，对面穿叉走过；二是“铁索链”：一人走这种路线，二人走另条路线，像拧麻花一样多次相迭；三是“蛇蜕皮”，一人在前，三人（包括打经板者）朝一个方向沿履而舞，逶迤而行。

　　当地一位文化工作者说，尽管舞步有所新创，但舞者表演时一定会有交错，即两个舞者必须背靠背而过，象征男女交尾之意。可见，担经挑生殖和生命崇拜的主旋律没有变。

　　“我们喜欢这种舞蹈”

　　担经挑作为一种祭祀舞蹈，原本是传女不传男的。如今，当地有不少男人也加入了舞蹈的行列，原因据说是担经挑能够强身健体。记者注意到，担经挑表演节奏慢时，步履像蛇在蠕动；节奏快时，又像蛟龙在盘旋。有人观察说，它由“蹬步、大跨步、越步、碎步、交叉步、移步、跌步”等动作构成，配合发自内心、亦庄亦谐的唱词，既秉承了祭祖、娱神、求子等传统信仰，又可谓娱人、健身的“体育舞蹈”。

　　据介绍，担经挑表演队目前在淮阳有80多支。宋秀梅所在的王店乡大许楼村，担经挑艺术团团员的年龄段已由当初的60岁以上下降到30来岁，团长李忠凤说：“我们经常外出表演，不计报酬。我们喜欢担经挑，它是我们自己的舞蹈。”

　　（实习编辑：刘颖娜）