影响世界 - 文艺的力量
社会 文学 美术 音乐 影视 摄影 戏剧 舞蹈
北京文艺网
自媒体注册
北京文艺网自媒体发稿指南:
1、登录北京文艺网,点击北京文艺网会员注册,根据要求完成注册。
2、注册完成后用户名和密码登录北京文艺网。
3、登录后,请点击页面中功能菜单里的我要投稿,写下你要投稿的内容,后点击确定,完成投稿。
4、你的投稿完成后需要经过编辑审核才能显示在北京文艺网,审核时间需要一到两天,请耐心等待。

《西游记》之前的孙悟空

2024-08-29 21:00:47来源:北京晚报    作者:林屋公子

   
在《西游记》之前,孙悟空是什么样子的呢?又有哪些不一样的故事?

  随着《西游记》原著不断被演绎改编,孙悟空的形象也千变万化。不管是1986年央视版电视剧《西游记》的孙悟空,1995年电影《大话西游》的孙悟空或是2000年网络小说《悟空传》中的孙悟空,2015年动画片《西游记之大圣归来》的孙悟空,再或是近日电脑游戏《黑神话·悟空》中的孙悟空,既展现出了共同的特征,又呈现出了独特的魅力。可以说,每一个时代都有每一个时代的孙悟空。

  那么,在《西游记》之前,孙悟空是什么样子的呢?又有哪些不一样的故事?

  
《大闹天宫·火眼金睛千钧棒》(局部)刘继卣 绘


  敦煌榆林窟壁画中的僧人与猴面行者

  孙悟空的“原型”想要杀唐僧?

  关于孙悟空的原型,学界一直有较大的争论,主要可以分为“本土说”“外来说”和“混合说”。

  “本土说”的代表人物是鲁迅先生,他认为孙悟空来自唐传奇中的淮水水怪无支祁。根据北宋《太平广记》引唐《古岳渎经》,无支祁是淮水水怪,长得像猿猴,力大无穷,专门危害百姓。大禹请来天神庚辰降服它,无支祁战败借水遁走,庚辰扔出戟砸中它,大禹将其擒获,锁住压在淮水下游的龟山下。这种“妖猴”的形象,唐传奇中还有不少。

  除此之外,还有学者主张孙悟空的原型是夏朝国王夏启,夏启不是有石头出生的传说吗?也有学者主张孙悟空的原型是汉代人物东方朔,东方朔不是有偷王母娘娘仙桃被系在王母娘娘脚下的传说吗?还有学者认为,唐代高僧悟空法师就是孙悟空的原型;又有学者认为,孙悟空的原型,其实是历史上玄奘第一个弟子石槃陀。

  玄奘的弟子慧立、彦悰撰写了一部《大慈恩寺三藏法师传》,提到玄奘西行到达瓜州,胡人石槃陀前来拜师;但一起没走多远,石槃陀就打了退堂鼓,原来玄奘是偷渡出国,石槃陀怕被守将抓住,甚至想杀玄奘灭口;玄奘对天发誓绝不泄露他,石槃陀就独自离去了。这位大弟子是“石”姓“胡”人,又想过要杀师父,都和孙悟空有相似之处。

  至于“外来说”的代表人物是胡适先生,他认为孙悟空来自古印度史诗《罗摩衍那》的神猴哈奴曼,此书成书于前四世纪至三世纪,说的是阿约爹国王大刹拉达的长子叫作罗摩,他娶了美人悉多为妻,因为后母挑拨而被父王放逐。罗摩在流放中碰到女妖苏白,他因为拒绝了苏白爱意,使得苏白因爱生恨,唆使兄长拉凡纳将悉多抢到楞伽。于是,罗摩求助于猴子国国王苏格力法,并得到神将哈奴曼相助,最终夺回了自己的妻子。哈奴曼能够从印度一跃到楞伽,与敌方妖怪斗法时,又能缩小身体进入对方身体。这也与孙悟空降妖除魔较大相似。

  还有人认为孙悟空形象来源于佛教密宗中的猴形神将;又有学者主张“混同说”,即将“本土说”“外来说”中的某些说法结合。

  可以发现,以上的形象都有一些孙悟空的影子,不少还影响了孙悟空形象的塑造。不过,仅仅是具备孙悟空的某些特征,就要称之为孙悟空的原型,又显得原型过于泛滥。所以原型应该要求更加直接一些,他至少应该是取经故事中唐僧随行的妖猴或神猴。这样一来,就很容易锁定到一个角色身上,他就是《大唐三藏取经诗话》中的猴行者。

 孙悟空是白衣秀才打扮?

  《大唐三藏取经诗话》成书于南宋时期,所谓诗话是当时的一种说唱文学,其中就提到,玄奘一行六人向西天取经,一位白衣秀才从东边赶来,他自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”,前来帮助玄奘西天取经,玄奘称其为猴行者。之后猴行者作法,带领一行七人到达毗沙门天王宫中做客,天王赐给玄奘隐形帽、钵盂和金环锡杖。

  七人继续前行,经过狮子林后找到一户人家投宿。玄奘派随行一位小行者去买菜,结果被另一户人家的主人变成了驴;猴行者非常生气,将主人的新娘子变成了青草,放在驴嘴边上。主人只好喷一口水,将驴变回了小行者;猴行者也喷一口水,将青草变回了新娘子。猴行者恐吓主人不得再用妖法,否则将其灭门,主人连说不敢有违。

  七人接下来又经过了火类坳,见到一位白衣妇人。白衣妇人原来是白虎精,被猴行者击败,白虎精不认输,猴行者就在白虎精肚子里变出一个猕猴,白虎精吐出来猴行者又变一个,白虎精又吐出来猴行者就变出一块石头,石头越变越大,白虎精吐不出来,胀破肚皮,七窍流血而死。猴行者又把金环锡杖变作夜叉,将小白虎精们也全部杀光。

  七人又到达九龙池,碰到九条馗首鼋龙,猴行者把隐形帽化作遮天阵,钵盂盛去万里之水,锡杖化作一条铁龙,最后将九龙降服,用铁棒打了它们八百下,并抽了龙筋给玄奘当腰带,这才放走。七人又到达王母池,猴行者说自己八百岁时偷吃了王母十颗蟠桃,被打了三千八百铁棒,这才发配到花果山紫云洞,现在自己两万七千岁了。

  故事的最后,说的是玄奘取经回国,猴行者也被唐太宗封为“铜筋铁骨大圣”。很明显,虽然猴行者尚无“孙悟空”的名字,取经故事与今本《西游记》也有较大差异;但从孙悟空的个人能力与经历来看,依然可以视为孙悟空的原型。当然,猴行者只是现存传世文献中最早的孙悟空原型,而不能说就是孙悟空的原型。

  在敦煌榆林窟、东千佛洞及酒泉文殊山石窟,发现了若干幅取经图壁画。这些壁画开凿于西夏、元代时,与《大唐三藏取经诗话》时间大致相仿,其中都绘制了一位僧人与一位随行的猴面行者。壁画没有注明他们的确切身份,但学者一般都认可描绘的是玄奘与猴行者,也有学者指出,其中至少部分猴面行者的形象,应该是佛教的猴形神将。

  孙悟空有一位妻子?

  进入元代,“孙悟空”的名字才正式出现,代表作就是元末明初杨景贤的《西游记杂剧》。

  《西游记杂剧》是最早最完整的一部师徒五人的取经故事。其中孙悟空提到自己有姐弟五人,分别是大姐骊山老母、二姐巫枝祇(qí)圣母、大哥齐天大圣、本人通天大圣和三弟耍耍三郎。通天大圣偷了太上老君的金丹,又炼得铜筋铁骨、火眼金睛,还偷了王母百颗仙桃和一套仙衣,还设下庆仙衣会,把衣服给自己的老婆金鼎国女子穿。

  玉帝下令李天王带上哪吒等天兵天将,去花果山紫云罗洞捉拿孙悟空,通天大圣一个筋斗十万八千里,哪吒抓他不住,后来观音将通天大圣压在花果山下。等到玄奘取经来到,观音这才出来,赐通天大圣法名为孙悟空,并让孙悟空拜玄奘为师,给他铁戒箍、皂直裰和戒刀,还把紧箍儿咒传给玄奘。孙悟空又被称作孙行者。

  之后两人一马经过沙河,碰到沙和尚。沙和尚要吃玄奘,孙悟空恐吓说要从耳朵里掏出生金棍,将沙和尚打得稀烂。沙和尚只好认输,也拜师加入取经队伍。接下来碰到红孩儿,玄奘让孙悟空背红孩儿,孙悟空识破是妖怪,将红孩儿丢下深涧,红孩儿又将玄奘抓走。最后佛祖抓住红孩儿,红孩儿的母亲鬼子母愿意皈依,佛祖才放母子团聚。

  师徒三人又遇到猪八戒。猪八戒化作朱太公之子,将朱生的未婚妻裴海棠抓到黑风山黑风洞。孙悟空听裴海棠说猪八戒只怕二郎神的细犬,于是请来二郎神将猪八戒擒获,猪八戒也拜玄奘为师。后来师徒四人到达火焰山,孙悟空向铁扇公主借铁扇,公主不借还将孙悟空扇走,还是观音派遣雷公电母、风伯雨师和水部诸宿前来灭火。

  故事的最后,师徒四人到达西天,取经东归。这个故事已经具备了孙悟空“大闹天宫”和“西天取经”两段经历,取经故事与今本《西游记》也有不少一致。

  元代还有一部已经失传的《西游记平话》,平话是说书人用来说书的底本,在古朝鲜的汉语教材《朴通事谚解》倒是还保留了一部分。其中说的是花果山水帘洞有老猴精齐天大圣,曾在天宫仙桃园偷蟠桃,又偷老君的灵丹妙药,还偷了王母绣仙衣来设庆仙衣会,玉帝派李天王带领天兵天将,去花果山讨伐齐天大圣,但不是大圣对手。

  之后天王又请来二郎神,二郎神抓获大圣,观音把大圣压在花果山石缝内。后来玄奘取经路过放出大圣,收他为徒并赐法号吾空,又称孙行者。师徒两人到车迟国时,车迟国有个烧金子道人,吹一口气就能让砖瓦变金,被国王拜为国师,号称伯眼大师。伯眼大师想灭佛教,于是和玄奘斗法,称比赛输的要拜赢的为师。

  比静坐,大仙徒弟鹿皮拔下头发,变成狗蚤咬唐僧,被吾空抓住弄死,吾空把一块泥巴变成蝎子,在大仙背上咬了一口,大仙输了;比猜物,吾空变成小虫飞入柜子,吃了桃肉留下桃核,玄奘又赢了;比下油锅,吾空召唤神鬼按住鹿皮,鹿皮被活活烫死;最后比割头,吾空召唤揭谛神变成大黑狗,叼走大仙的头,大仙就死了,原来是头虎精。

  后来玄奘又收了沙和尚及黑猪精朱八戒,一路西行,降妖除怪,主要都依靠吾空之力。到西天取经东归,孙行者也通过修行,成为了大力王菩萨。

    (编辑:李思)

注:本网发表的所有内容,均为原作者的观点。凡本网转载的文章、图片、音频、视频等文件资料,版权归版权所有人所有。

扫描浏览
北京文艺网手机版

扫描关注
北京文艺网官方微信

关于北京新独立电影 | 著作权声明 | 合作招商 | 广告服务 | 客服中心 | 招聘信息 | 联系我们 | 协作单位