难以预测且不寻常的黑天鹅事件频现，房价的扭曲超高把国民消费的最后活力充分压榨，曾积极参与改革和世界工厂运作的外资在加速撤离，新旧变革中各阶级势力在拉锯，经济后劲堪忧，全球政治格局变化不定，诸如5G、人工智能等科技颠覆生活，民粹主义、反建制主义、地区管治危机全球涌动，一个陌生而有些残酷、动荡、混沌的世界已经到来。
“文之悦”对谈第一场活动是在上面这样一个大时代困境中举行，无疑具有深刻的现实意义。新一代青年诗人出场，被迫面对动荡而残酷的世界，被迫面对无法脱离的混沌与矛盾。跟五年前北京青年诗会横空出世不同，现在的青年诗人没有“桥与门”，他们面对的不是诗歌写作的不及物，不是现实感的缺乏，而是现实的残酷、动荡、矛盾与混沌。他们借“冒牌的非诗人”探讨现实，并非是对诗人身份的确认，而是对诗之自由的一种确认。这种诗人自由身份的确认所带来的戏谑意味，正是面对混沌未来的新的建构，同时也是对现实的一道闪亮批判与反思。
非诗人、冒牌诗人们的历史本质，是没有使命，缺乏涵义，缺乏痛苦，缺乏精神认识的基础形式。非诗人、冒牌诗人对存在的分崩离析、裂隙、断裂、蒙昧，没有感知力与道说的急迫性。非诗人、冒牌诗人在本土丧失了语言，他们趋向体制化、商业化、主旋律及小清新，不反思自我和文化思想的变革。非诗人、冒牌诗人宁肯反智、五毛或小粉红，也不愿介入公共生态和公共精神。非诗人、冒牌诗人们普遍的认知缺失、写作滥竽充数、写作空心化、苍白化、低幼化，在依附体制后不仅成为体制附庸，亦成为话语权既得利益者，混淆视听，在作品认知上指鹿为马，让真诗人愈加被边缘化和被黑化。非诗人、冒牌诗人在当代有些泛滥成灾，这是文化意识形态以复兴之名急功近利产生的毒瘤，扰乱了本就不良的诗歌生态。
关于冒牌诗人和“非诗人”，我们还要倾听在公共领域里的一种真切的认知，以及诗人寻求海德格尔所说的“民族之诸神”的意志。海德格尔强调诗人对民族历史性的重视和创建，也强调诗人对基础情调的唤醒。诗人对历史性存有及其创建将决定诗人的未来性，尤其是大诗人，对一个民族此在的真理，需要源初地经由诗人创建。而冒牌诗人却不具备这些，冒牌诗人只求本身，并保持自己的渺小和无知。冒牌诗人的秘密并非秘密，而是一种把戏，一种讨人厌烦的诡计，这种诡计把一切和他不一样的事物都平庸化、无聊化，籍靠体制和话语权对真诗人及其作品加以怀疑、毁弃和清理。
诗人荷尔德林认为无神者有其疯狂的一面。荷尔德林认为自己作为诗人是“被拣选者”，是在神那里观看到的事物中间的“被拣选者 ”。荷尔德林会为一种新的真理欢呼，一种关于诗人在高处所围绕的东西而欢呼。而冒牌诗人会这样思考并去行事吗？显然冒牌诗人不会。
冒牌诗人的问题牵涉到许多思想和认识层面，上面这些表述是一种很有必要的形而上学思考，讨论冒牌诗人就会牵涉到这些形而上学层面。海德格尔、荷尔德林等对诗人已经做出了一定的界定，但还不止于这些。在海德格尔、荷尔德林那里，他们对诗人提出了更高的要求。真正的诗人，不管在哪个国家，本质上都是一样的。在海德格尔那里，诗人，尤其大诗人，是伟大之物。海德格尔认为一个大诗人必备的条件之一，就是作品具备一个“基础情调”，“基础情调”也即海德格尔所说的“最亲密的感受”。也就是说，海德格尔非常强调大诗人的感受性。海德格尔认为诗人必须在“基础情调”，在“最亲密感受”的裹藏力量中尝试去领悟这种亲密感受，去领悟这种基础情调的诗性精神。海德格尔认为荷尔德林的诗就有“神圣哀恸”，而“神圣哀恸”是“基础情调”的本质。
海德格尔所提出的寻求“民族之诸神”，是对诗人一个很高的要求，诗人需要寻求这种意志。我们中国的“民族之诸神”是什么呢？我们可以去考虑，这是一个很广阔的空间，也是一个很高的境界。海德格尔强调诗人对民族历史性的重视和创建，注意，是创建，就是说，大诗人要有自己的发明与创造，重新对这个民族的历史引起重视，并进行整合式的创建。
张枣有首诗作叫《楚王梦雨》，里面有化古的东西；杨炼的诺日朗；海子诗中那些王的意象和王的意识，都是一种追寻，类似一种对民族图腾的追寻。包括昌耀的写作，凝练出一种对西部诸神的一种精神提炼。结合海德格尔的“民族之诸神”，这些诗人都部分地实现了“民族之诸神”这样一种精神框架的实现，包括一种填充，包括一种创建，这个话题很深邃，很宽泛。
巴门尼德认为存在是无止境的，不能被消灭，存在是整个连续不断的一。对这种“连续不断”的认识，诗人会富有自己的个体意识美学和潜意识美学，冒牌诗人没有这个美学诉求。对柏拉图所强调的“理智世界”，诗人一直都在注脚、论证并极力穿越。而冒牌诗人们更多会被捆缚在可见世界的条框里，甚至是政治的宗派主义、极左世界里，而无力自拔，这使得冒牌诗人与诗人之间产生了巨大的内在思想差异和矛盾。
本雅明有言：在上层阶级中，玩世不恭（犬儒主义）是一种颇受赞赏的风度；在下层阶级中，反抗性的论辩是通行的一般准则。这个论断也是冒牌诗人与诗人的分野所在，冒牌诗人更多选择犬儒主义的风度，而不愿触及现实与抗辩。一种公民的个人意志早就被包含在国家的意志中，而冒牌诗人并不含有这种意志。
2019.6.13
张杰，诗人，评论家。1971年生于河南平顶山市，毕业于平顶山学院。90年代开始写作。曾居北京、吉隆坡。作品散见国内一些文学刊物，兼及文学评论。2001年创办《爆炸》诗刊。参加第21届青春诗会。2015年与友人创编《静电》诗刊，现居平顶山市。出版有诗集《琴房》（世界知识出版社，2008年）。曾获得徐玉诺诗歌奖。著有中篇小说《G城人》等。
（编辑：夏木）
