日本著名作家五木宽之的长篇小说新作《亲鸾》日前出版，为了创作这部以平安时代末期波诡云谲的变局为背景的作品，他进行了10年多的准备。日本媒体认为，五木宽之借助这部围绕佛教主题的集大成的小说，意在叩问“灵魂大恐慌”的现代社会。

    亲鸾又称亲鸾圣人，他于公元13世纪始创净土真宗，对日本的佛教进行了改革，倡导带妻修行，佛教要和日常社会生活打成一片。五木宽之的小说着力描写了亲鸾的成长历程，呈现在读者面前的是一位“疾走于纷乱与激动时代的巨人”。《亲鸾》曾在日本全国27家报纸上进行过连载，受到2400万读者的热烈追捧。日本评论界称，这部作品跨越了宗教、历史的范畴，充满传奇的色彩，能够带来“新鲜的感动与充足感”。

    五木宽之在接受日本媒体的采访时说，亲鸾生活在平安时代末期到镰仓时代的社会大变动的时代，而现在也正处于资本主义的大变动的时代，身处这种大转换期，当然应该让曾在以往大变革时期众望所归的亲鸾登场亮相。

    《朝日新闻》日前刊发述评，认为随着经济萧条的循环发生，人们的灵魂陷入了恐慌，五木宽之正是借亲鸾之口，来叩问在这样一个“灵魂大恐慌的时代”，究竟什么是罪、什么是恶，危机的根源究竟在哪里。讲谈社则将《亲鸾》一书作为建社100周年的特别企画。该社表示，亲鸾生活在动荡的年代，他的苦恼令当今时代的人们感同身受，而他的决断能够穿透现代社会的阴暗。

    五木宽之表示，之所以花大力气创作这样一部佛教题材的小说，还在于自己始终相信“万物有灵论”。亲鸾宣扬佛充满于世界，强调草木皆可成佛。面对“忧郁的时代”，今后世界需要的，恐怕将是这种“山川草木皆有佛性”的思想，也就是万物有灵的思想。要想真正解决人类面临的环境问题，就需要这种“万物有灵论”。

    五木宽之说，亲鸾有一种叫做“还相”的思想，也就是与昨天的自我诀别，开始新的人生。今天的日本人可以从亲鸾身上学会如何决断、如何在忧郁的时代生存下去。“我主张该‘断念（放弃）’时就‘断念’。日语中‘断念’这个词有首先弄清事实真相，再做出决断的意思。因此，‘断念’不是绝望，而是放弃幻想，直面现实。”

    （编辑：李明达）