作者：石剑峰

　　余秋雨可能是“腰封党”的最新受害者吧，说过多次“封笔”的余老师五年唯一拿出手的新作《问学·余秋雨：与北大学生谈中国文化》腰封上居然印着“古有三千弟子《论语》孔夫子，今有北大学生《问学》余秋雨”等妙语若干，这个腰封难道就是余秋雨传说中最后的“腰带”？其实，“余秋雨”这三个字真是中国文化界2009年从头到底无法绕开的笑话，自比“孔子”的余秋雨就差在《建国大业》里露脸扮演思想进步的“先生”了。

　　据书腰说，《问学·余秋雨》是余秋雨“五年来唯一新著（红字加粗）”，余老师这五年就交了这份答卷似乎有点寒碜。打了那么多口水仗，主持了那么多节目，颁了那么多奖，走了那么多穴，游历了那么多名山大川，捐了那么多“款”……难道唯一的新著就是几年前和北大学生一起上课的课堂笔记？余老师太忙了，估计只有“秋雨时分”这个节目还算是正经事，还好意思着手整理出版。

　　十多年前的“文化大散文”，中学时曾经读过，据说这本课堂笔记《问学·余秋雨：与北大学生谈中国文化》“创制中国文坛‘散文式’文化通史”。明明是对话体，余秋雨还拿捏着出名时的“散文”二字不放，也许余老师这里是散谈、散读、散问的意思，还有大规模杀伤性散情。至于“文化通史”一说，傅斯年曾说：治史当“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，而“史学即是史料学”，但这本“文化通史”只是若干专题讨论，约摸勾兑出上下五千年，而且余老师说了“话题选得很少，谈得很透”。百家讲坛的袁腾飞肯定懊恼至极，为何当初每堂课都录音录像呢？否则他整理了课堂笔记后，出版商可能也会赐他“创制中国相声式历史教学法”。

　　“从‘学者’到‘先生’，秋雨治学的感动进阶（红字不加粗）”——这是书腰上最老实的一句话。学者这个头衔确实无法再搁在余秋雨身上了，没有正式学术单位的他，最多也只是个民间学者，主要研究方向是“口水”。既然很难称他为学者，那就称他为“余先生”总不会惹他生气吧。而“秋雨含泪”又“感动”了多少莘莘学子啊！

　　印在腰封上的一句“古有三千弟子《论语》孔夫子，今有北大学生《问学》余秋雨（字号加大）”估计是今年最具创意的图书广告词了吧。“孔子”、“北大”、“余秋雨”可都是近年文化热点关键词，出版商得此妙句把它们全装进去了。秋雨与孔子齐名，《问学》与《论语》相当，这个“腰封党”希望能流行一阵子助该书大卖一阵，最好几年内就能有个电视节目叫《秋雨〈问学〉心得》，这样余老师还能继续拿电视节目授权费。

　　别以为这些腰封语都是出版商背着余老师偷偷摸摸干的，按照余老师的“洁癖”习惯，他怎么能忍受不经他授权的“牛皮癣”呢？况且余老师也自评《问学》：“这本书的主要亮点，是我和北大学生一起创造了一种最生动的课堂方式，这种课堂方式，曾在播出时让知识界极为感动。这将成为中国出版领域的一件大事。”只是不知道余老师当时到底感动了哪些知识界？而余秋雨说它是“最生动的课堂方式”，更要打个问号。稍微了解电视传媒的都知道，这种“课堂”都是摆拍，就跟笔者当人民教师时向教育官员上教学示范课一个道理。这完美的一课可都是演练了好几遍的，谁来提问谁来回答都是有准备的，唯一比不上余老师教学示范课的是，我们没有剪辑和从头再来。况且，余老师课上的学生都是从北大精挑细选的又红又专的好学生。

    （编辑：李明达）